BOLETIN IATROS NOVIEMBRE 2010

INDICE.-

Noticias.-  Actividades de la Fundación Iatros.

Comentario de libros.-  Armengol R. Felicidad y Dolor, una mirada ética. Ariel, Barna 2010.- Bad Medicine: doctors doing harm since Hippocrates; Oxford University Press, New York 2006.

Webs de interés.-  Dignity on trial.

Artículo comentado.-  The Haunting of Medical Journals: How Ghostwriting Sold    

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Noticias.- 

ACTIVIDADES ORGANIZADAS POR:
Fundación Iatrós de Teoría de la Medicina. Cátedra Pfizer-UAM de Teoría de la Medicina. Proyecto de Investigación “Filosofía de las tecnociencias sociales y humanas”, (Ministerio de Educación y Ciencia. Referencia: FFI-2008-03599).

SEMINARIOS DE TEORÍA DE LA MEDICINA, MADRID, OCTUBRE 2010 - DICIEMBRE 2010
Sala de Juntas, Decanato, Facultad de Medicina UAM, Arzobispo Morcillo, 4, 28029 Madrid.
Los seguiremos realizando mensualmente, en martes, pero se atrasa el horario: serán de 18 a 20 hs.
Temas previstos para los próximos meses:

26 de octubre: “Enfermedad y perversión”. Ponente: Enrique Baca.
16 de noviembre: “Ramón Turró y el origen biológico de la inteligencia”. Ponente: Antonio Colodrón.
14 de diciembre: “Las publicaciones biomédicas en la actualidad”. Ponente: Karim Gherab


QUINTO SIMPOSIO INTERNACIONAL DE TEORÍA DE LA MEDICINA (2011):
TEMA MONOGRÁFICO: “Teoría de la Medicina y Gobernanza del Sistema Sanitario”
Fechas: Mayo, martes 24 de 16 a 20 hs y miércoles 25 de 10 a 14 hs.

Ponencias (provisionales, se admiten otras propuestas):

1. J. F. Álvarez Álvarez (Facultad de Filosofía, UNED): "Tecnología, medicina y paternalismo libertario: entre expertos y pacientes"
2. E. Baca  (Facultad de Medicina, UAM):  “Imagen social y realidad de la Industria Farmacéutica”
3. H. Blasco (Psiquiatra, investigador  Rio Hortega, Fundación Jiménez Diaz): “Servicios públicos de salud y sanidad privada a la carta: hacia un mundo feliz”
4. F. Borrell (Departamento de Ciencias  Clínicas, Universidad de Barcelona): “Mesogestión. Condicionantes psicológicos del gestor sanitario”
5. J. Echeverría (UPV): “Gobernanza de la medicina y usuarios de un sistema sanitario”
6. B.  K. Gherab Martín (Universidad de Illinois,  Urbana-Champaign, Investigador invitado): “Las publicaciones médicas en la actualidad”.
7. J. L.  González Quirós (Universidad Rey Juan Carlos, Madrid): “La medicina y los poderes públicos”
8. J. C. Hernández Clemente (Facultad  de Medicina, UAM): “Filosofía de la medicina actual”.
9. J. Lázaro  (Facultad de Medicina, UAM): “Las tres caras de Asclepio: ciencia biológicas, ciencias sociales y humanidades en la medicina del siglo XXI”.
10. J. J. Martínez Jambrina  (Servicios de Salud Mental, Avilés, Asturias): “La curación del alma moderna, ¿mito o realidad?”
11. C. Pose (Instituto Teológico Compostelano,  Universidad Pontificia de Salamanca): “El concepto de salud y sus significados morales”
12. M. González (Profesora de biología, CEU) D. Teira  (Facultad de Filosofía, UNED): “Las nuevas enfermedades ¿realidad médica o construcción corporativa?”.
13. M Toboso (Instituto de Filosofía, CSIC): “Tecnologías sociales y nuevas prácticas médicas”


INFORMACIÓN SOBRE OTRAS CONVOCATORIAS:

Congreso Internacional: “La toma de decisiones en el ámbito bioético”
LUGAR: Facultad de Filosofía, Universidad de Barcelona. c/ Montalegre, 6 (08001) Barcelona.

PLAZO DE PRESENTACIÓN DE INSCRIPCIONES:

Hasta el 04.10.2010 – precio: 30 €

Hasta el 03.11.2010 – precio: 50 €

* El importe se debe ingresar en la cuenta nº: 2100 3642 11 2200093938 Referencia: Noviembre 2010

** La copia del justificante de pago deberá enviarse junto con el formulario de inscripción a la Secretaría del Dep. de Filosofía

Teorética y Práctica, Facultad de Filosofía, Univ. de Barcelona: C/ Montalegre, 6 (08001) Barcelona; o bien al correo electrónico:

mpiperberg@ub.edu

INFORMACIÓN: mpiperberg@ub.edu

Interdisciplinary Seminars in Psychoanalysis <http://www.sjc.ox.ac.uk/1125-2828/Interdisciplinary-Seminars-in-Psychoanalysis.html <http://www.sjc.ox.ac.uk/1125-2828/Interdisciplinary-Seminars-in-Psychoanalysis.html> >
History and Imagination - Michaelmas Term, 2010
St John's College Research Centre, 45 St Giles, Oxford, UK

• Monday 2nd week (18 Oct.), LYNDAL ROPER, Balliol College, "Luther and Psychology"
• Monday 4th week (1 Nov.), ELISA GALGUT, University of Cape Town, "Narrative Style, Iconic Imagining, and Mentalization"
• Monday 6th week (15 Nov.), MICHAEL FELDMAN, British Psychoanalytical Society, "The Illumination of History"
• Monday 8th week (29 Nov.), JOHN FORRESTER, History and Philosophy of Science, Cambridge, "Psychoanalysis and Cambridge Scientists in the 1920’s"

To attend it is helpful (but not essential) to e-mail Professor Paul Tod <mailto:paul.tod@sjc.ox.ac.uk <mailto:paul.tod@sjc.ox.ac.uk> >



International Conference: THE SECOND PERSON  PERSPECTIVE   <http://www.soziales-gehirn.de/
9-11 December 2010  Berlin School of Mind and Brain
As part of the VW-funded interdisciplinary research project "The Brain - a Social Organ", Berlin School of Mind and Brain will host a three-dayinternational conference on the foundations of social cognition.
The following main questions will be addressed:

• How can we best describe what social cognition consists in?
• What is the Second Person Perspective? In what sense does it differ from the First and Third Person Perspective?
• How do the different perspectives develop in early childhood?
• In which ways are they related to each other?
• What role does social interaction play in the development of perspective-taking?

Registration is open now - please contact phil2PP@hu-berlin.de <phil2PP@hu-berlin.de>  for participation requests.
Conference website: www.soziales-gehirn.de <http://www.soziales-gehirn.de/ <http://www.soziales-gehirn.de/> > .
Number of participants limited!


International Network for Philosophy and Psychiatry
The 2011 14th International INPP conference will be held in Gothenburg, Sweden Ethics, Experience and Evidence: Integration of Perspectives in Psychiatry
2nd - 4th September, 2011
Conference website: http://sffp.se/eee <http://sffp.se/eee>
Please email Helge Malmgren <mailto:helge.malmgren@filosofi.gu.se?subject=INPP <mailto:helge.malmgren@filosofi.gu.se?subject=INPP> 2011 conference>  for further information.

Ethics for an Ageing World
International Conference
Greifswald (Heringsdorf, Island of Usedom) Germany
September 23-26, 2010
Website: www.ethics-morals.com/ <http://www.ethics-morals.com/ <http://www.ethics-morals.com/> >

Comentario de libros.-

Armengol R. Felicidad y Dolor, una mirada ética. Ariel, Barna 2010.-

“De la mano de Sócrates, que no fue nada sofisticado, vuelvo a la vida sencilla” (pág. 234). He aquí un resumen de este libro escrito por un psiquiatra a lo largo de sus últimos 10 años de vida y cuyo tema es la búsqueda de felicidad y las consecuencias morales de dicha búsqueda. Rogeli enfoca la temática desde su mirada clínica, renunciando a cualquier intelectualismo, y apoyándose en una amplia lectura de los autores greco-romanos y los novelistas franceses del siglo XIX. Parte de la idea de que mejor haríamos los humanos en procurarnos  la evitación del dolor y del sufrimiento que en perseguir el bien. Define progreso como la disminución del sufrimiento humano, y los cantos a tiempos pretéritos  le parecen puro ejercicio retórico. El ser humano es vanidoso y aprovechado, pero también se inclina de manera natural por la solidaridad y la empatía. Sin embargo hay que ser muy realista en cuanto a postular el amor como prescripción universal. El amor lo entiende Rogeli en su faceta de obrar, (“por sus obras les conoceréis”), pero el ser humano está limitado en su generosidad. Debemos ser generosos, sí, pero también debemos ser algo egoístas, de lo contrario pondríamos a riesgo nuestra propia existencia. Hay demasiadas desgracias en todo el mundo como para que podamos aplicar la máxima del amor “urbi et orbi”, (ni siquiera las instituciones que proclaman esta máxima actúan en consecuencia, nos advierte), por lo que hay que asentar nuestros valores morales en otro tipo de sentimiento mas realista, como es el respeto. Respeto, nos recuerda Rogeli, es “volver a mirar”, (“re-spicio”), tener una segunda consideración hacia el vecino, tener “miramiento” hacia el desconocido, a veces compadecerlo, (la piedad cristiana), y  entrados en el círculo de nuestra vida cotidiana, ayudarle si nos mueve a la estima (amor).  El ser humano, nos dice Rogeli, tiene que gestionar un estanque, que es su propia vida, alimentado de manera permanente por dos fuentes, la fuente del bienestar, de las cosas agradables e incluso placenteras, y la fuente del dolor y sufrimiento, que no podemos evitar. Sin embargo en ocasiones nos complicamos la vida por  vanidad, y renunciamos a los placeres sencillos por un afán de poder o de sofisticación que nos alejan de la vida sencilla; nos creemos espejismos de fama o poder que nos alejan de los sentimientos auténticos, como se encarga de mostrarnos el relato de Iván Illich, de Tólstoi. Las personas deben equilibrar sus fuentes de placer, muy alertas de que se busca mas placer en la medida en que nos apartamos de la felicidad. Cuando la persona sabe estar agradecida por lo que ya tiene, se aproxima a la felicidad; por ello hay que ejercitarse en apreciar las cosas sencillas que nos regala la vida y tratar de no perseguir quimeras.  Hay personas mal equipadas para este ejercicio de sencillez, nos recuerda Rogeli, como es el narcisista, el ególatra, el perverso, el masoquista... Rogeli realiza sobre estos perfiles un análisis muy personal, basado en su experiencia clínica de psiquiatra, distinguiendo el egoísta del narcisista, y dando en la diana de lo que puedan ser las conductas masoquistas: no tanto buscar el dolor como crear un determinado vínculo interpersonal. Desde luego el autor que comentamos no se anda con remilgos a la hora de criticar  posiciones intelectualistas o alejadas del sentido común: Freud, Nietzsche, Marx, el mismo Sartre y Rawls no quedan bien parados, porque Rogeli defiende la felicidad de la gente sencilla, del trabajador manual o del iletrado, del que tiene proyectos como del que no los tiene. En este sentido es notoria su aproximación a la espiritualidad hindú, que tan bien dibujara Pannikkar, pero nuestro autor  critica en varios pasajes a Buda y prefiere fundamentar su obra en una relectura de los valores cristianos, en una línea que me ha recordado la de Alain de Botton, en su obra “Ansiedad por el estatus”. Recordemos de Alain de Botton su magnífica descripción de la vanidad, que sin duda sería muy grata a Rogeli. Un par de “peros” a este libro de lectura persuasiva e incluso necesaria. El libro subraya una acción humana basada en la evitación mas que propositiva: evitar el dolor y estar abiertos a lo bueno que la vida ofrece, (ni tan siquiera buscarlo), lo que sin duda ocurre por puro azar. En este punto B. Russell nos diría: “dame un sentimiento y te haré una filosofía”, en este caso un sentimiento de quietud o contemplación del que se desprende una filosofía que busca conformarse con lo que nos es dado. Ahora bien, no suele ser este sentimiento el que profesa de manera prioritaria gran parte de la población, sobre todo los jóvenes. Una sociedad desprovista de ambición… ¿dónde iría, en la actual pugna entre civilizaciones y continentes? En segundo lugar nuestro amigo y autor se decanta por juzgar los actos morales no por la intención que les mueve, sino por el resultado de la acción. Algunas de las páginas centrales del libro las dedica a un análisis de la tortura, que en ningún caso le parece admisible. Desde luego no sería yo quien defendiera la tortura, pero si aplicáramos las consecuencias que de ello extrae Rogeli al campo de los errores médicos, ¿qué le podríamos decir al pobre médico bienintencionado que causa un daño?. Por consiguiente abrazar una ética normativa estricta para condenar la tortura le condena a posiciones muy difíciles de defender en otros campos, y que por el contrario pueden tener acercamientos “humanizados” desde una ética aplicada crítica. Destacaré para acabar tres momentos brillantes de esta obra: la discusión de la falacia naturalista de Moore, (pág. 69-74), la crítica a los filósofos de la sospecha (pág. 187 y ss.), y una visión muy personal del imperativo de Kant (pág. 74 y ss.). En definitiva este libro nos aporta una actualización de los valores cristianos que sin duda interesaría a dos autores no citados por Rogeli, Schopenhauer y Compte-Sponville. Y para el lector curioso que desee aproximarse al rescoldo emocional sobre el que se alza este libro, el mismo autor aconseja de Baudelaire, “Pequeños poemas en prosa”, que podéis encontrar en abierto en: http://isaiasgarde.myfil.es/get_file/baudelaire-peque-os-poemas-en-p.pdf

F. Borrell

Bad Medicine: doctors doing harm since Hippocrates; Oxford University Press, New York 2006.-

David Wootton, profesor de Historia en la Universidad de York, en el Reino Unido, es el autor de este interesante libro, y el responsable de la página web del mismo título.  Formado en Oxford y Cambridge y con ejercicio académico a lo largo de su carrera en Gran Bretaña y en Canadá, Wootton se interesa en la historia intelectual y cultural de los países anglófonos, así como de Italia y  Francia, en el periodo 1500-1800, trabaja en la actualidad en un libro acerca de la revolución científica.  

Bad Medicine: doctors doing harm since Hippocrates explora la historia de la Medicina, y concluye que hasta el descubrimiento de los antibióticos  la disciplina y la profesión han causado mucho más daño que beneficio a los pacientes y a la sociedad.  Es, en efecto, el primer tratado de Historia de la Medicina que coloca el énfasis no en los logros y en los aciertos, sino en los errores, en los defectos, en las concepciones absurdas, en las tradiciones rígidamente sostenidas y nunca evaluadas y en la ignorante soberbia con la que se mantuvo durante siglos una práctica indudablemente dañina.  Una práctica que como resume el subtítulo del libro se puede resumir en que los médicos han sido dañinos desde los tiempos de Hipócrates

Ampliamente documentado, sólidamente argumentado, y dedicado a su hija, estudiante de Medicina cuando empezó el proyecto, del que fue en buena parte motor y pretexto, el libro se extiende y continúa en una página web (http://www.badmedicine.co.uk/) de gran interés que permite acceder a contenidos muy relevantes, como:

• la Biblioteca James Lind (http://www.jameslindlibrary.org/),
• el histórico texto de John Snow sobre el Cólera (1855) (http://www.ph.ucla.edu/EPI/snow/snowbook.html),
• la Biblioteca de textos de Historia de la Medicina y Odontología de la Universidad Paris Descartes (http://www.bium.univ-paris5.fr/histmed/medica.htm),
• los fondos de ilustraciones anatómicas del comienzo de la Edad Moderna de la División de Historia de la Medicina de la Biblioteca Nacional de Medicina de los EEUU y los National Institutes of Health (http://www.nlm.nih.gov/exhibition/historicalanatomies/),
• Images from the History of Medicine (http://www.nlm.nih.gov/hmd/collections/photos/), un recurso que permite acceder a cerca de 70.000 imágenes procedentes también de las colecciones de la División de Historia de la Medicina de la Biblioteca Nacional de Medicina de los EEUU

·         Wellcome Images (http://medphoto.wellcome.ac.uk/), un catálogo de imágenes médicas a lo largo de 2000 años de historia

·         MedHist (http://www.medhist.ac.uk/), un catálogo gratuito de recursos disponibles en Internet relacionados con la Historia de la Medicina y ciencias afines.  Abarca todos los aspectos de la historia de la salud y el desarrollo del conocimiento médico.  Se dirige primariamente a estudiantes y profesionales que trabajan en estudios superiores y de postgrado. 

·         Historyofscience.com, web de Jeremy Michael Norman, que inició su carrera como dependiente de una tienda de libros antiguos a mediados de los 60 y que posteriormente se puso a estudiar para evitar ser enviado a Vietnam. Brillante estudiante de Historia, es hoy en día uno de los principales especialistas mundiales en Historia de la Medicina, Ciencia y Tecnología.  Es autor de la quinta edición del Morton’s Medical Bibliography (1991) y coautor, con Diana Hook, de The Haskell F. Norman Library of Science and Medicine (2 volúmenes, 1991), libro de referencia acerca de los tratados clásicos en este campo. 

• Por último, puede accederse al artículo de Robert Woods “Medical and Demographic History: Inseparable?” (http://shm.oxfordjournals.org/content/20/3/483.full.pdf+html), publicado en la revista Social History of Medicine.

Webs de interés.- 

Human Right Watch es suficientemente conocida en el mundo, pero no así su web: http://www.hrw.org/en/home . He aquí su presentación:

Human Rights Watch is one of the world’s leading independent organizations dedicated to defending and protecting human rights. By focusing international attention where human rights are violated, we give voice to the oppressed and hold oppressors accountable for their crimes. Our rigorous, objective investigations and strategic, targeted advocacy build intense pressure for action and raise the cost of human rights abuse. For 30 years, Human Rights Watch has worked tenaciously to lay the legal and moral groundwork for deep-rooted change and has fought to bring greater justice and security to people around the world.

Mission Statement:
Human Rights Watch is dedicated to protecting the human rights of people around the world. We stand with victims and activists to prevent discrimination, to uphold political freedom, to protect people from inhumane conduct in wartime, and to bring offenders to justice. We investigate and expose human rights violations and hold abusers accountable. We challenge governments and those who hold power to end abusive practices and respect international human rights law. We enlist the public and the international community to support the cause of human rights for all.

Su web contiene noticias, reportajes realizados por sus observadores alrededor del mundo, y documentos. Hemos escogido el siguiente documento: Dignity on Trial

Documento que refleja el uso en la India de una práctica arcaica para evaluar a las mujeres víctimas de violación.  Se trata de una exploración cuyos “resultados” son considerados válidos por no pocos abogados y tribunales de ese país.  La “técnica” consiste en que un medico introduce los dedos en la vagina de una mujer que denuncia una violación para determinar la presencia o ausencia de himen o la llamada “laxitud” de la vagina  La técnica y sus resultados perpetúan estereotipos falsos y dañinos acerca de las víctimas de violación como que son mujeres “fáciles”, además de cuestionar la credibilidad y las características personales de las víctimas, a quienes no se solicita consentimiento para su realización.

 http://www.hrw.org/node/92724

Juan Medrano

Artículo comentado.-  

Fugh-Berman AJ (2010) The Haunting of Medical Journals: How Ghostwriting Sold “HRT”. PLoS Med 7(9): e1000335. doi:10.1371/journal.pmed.1000335

http://www.plosmedicine.org/article/info:doi/10.1371/journal.pmed.1000335

La menopausia es una de las “condiciones” humanas más clásicamente convertidas en patología.  La idea de sustituir el declive hormonal con medicamentos hizo fortuna hasta que en los años 70 se comprobó que el uso de estrógenos se asociaba a cáncer de endometrio, una noticia que hizo que las ventas de estos productos hormonales cayeran en picado. El artículo que comentamos describe las triquiñuelas para promocionar el uso casi indiscriminado de estos preparados.  Los en torno a 1500 documentos que se han revelado en el pleito demuestran la existencia de auténticos planes de márketing  basados en la elaboración y difusión de artículos seudo-científicos que versan sobre las excelencias de los fármacos.  ¿Quién firma estos artículos “fantasma”, (conocidos como  ghostwriting)? Pues “líderes de opinión”, gente más o menos famosa en el mundo de la medicina, o profesionales a los que la misma industria potencia para crearles una cierta reputación.

Esta estrategia además les permitía eludir la prohibición de promocionar estos fármacos  en indicaciones no autorizadas, y hacía creer también que estos sustitutos hormonales realizaban algún tipo de prevención del riesgo cardiovascular, del Alzheimer, del Parkinson, de la osteoporosis y de las arrugas.   Un trabajo documentado y muy recomendable que, en definitiva, demuestra una vez más que la mona del marketing sabe vestirse con la seda de la apariencia científica. Sería bueno que quienes utilizamos medicamentos lo tengamos presente.

Juan Medrano

BOLETIN IATROS ABRIL 2010

BOLETIN   ABRIL  20010

CIRCULO DE CIBERLECTURA

INDICE.-

Noticias.-  1)PROGRAMA DE ACTIVIDADES, ABRIL-JUNIO 2010 RED IATROS Proyecto de Investigación “Filosofía de las tecnociencias sociales y humanas” (MEC, FFI-2008-03599).

Comentario de libros.-  Echevarría J. Introducción a la metodología de la ciencia en el siglo XX. Ed. Catedra. Madrid 1999. 343 páginas. Irwin W, Conard MT, Skoble A (Eds)  Los Simpson y la filosofía  Blakie Books, 2010.-

Webs de interés.-  researchchannel  y otros repositorios de gran interés.

Artículo comentado.- Emotion © 2010 American Psychological Association 2010, Vol. 10, No. 1, Mindfulness and Psychological Process

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Noticias.-

1)PROGRAMA DE ACTIVIDADES, ABRIL-JUNIO 2010
Fundación Iatrós de Teoría de la Medicina. Cátedra Pfizer-UAM de Teoría de la Medicina.
Proyecto de Investigación “Filosofía de las tecnociencias sociales y humanas” (MEC, FFI-2008-03599).
Sede de actividades: Facultad de Medicina UAM, Arzobispo Morcillo, 4, 28029 Madrid.
*13 de abril, martes: Seminarios de Teoría de la Medicina: “Humillación, rencor y resentimiento: las raíces de la violencia” Ponente: José Lázaro. (en la foto)  16,30 a 19 hs.
*6 de mayo, jueves: Seminarios de Teoría de la Medicina: “Animalismo o humanismo: la diferencia específica”. Ponente: Víctor Gómez Pin 16,30 a 19 hs.

*7 y 8 de junio: Cuarto Simposio Internacional de Teoría de la Medicina:
“Racionalidad y política sanitaria”.

PROGRAMA PROVISIONAL:
Lunes 7, de 16 a 20 hs: Tema general: “Avances en investigación de teoría de la medicina”.
Martes 8, de 10 a 14 hs: Tema monográfico: “Racionalidad y política sanitaria”.
Ponentes confirmados:
A. Pandiella (Facultad de Medicina, UAM): “La metáfora en medicina”.
A. Rosado (Medicina de Familia, CAM): “Asistencia sanitaria y Estado clínico en la obra de Fernando Savater.”
C. Pose (Instituto Teológico Compostelano, Universidad Pontificia de Salamanca): “Título a determinar”
E. Baca (Facultad de Medicina, UAM): “Prospectiva de la asistencia sanitaria: ¿Habrá cambios en los protagonistas?”
J. C. Hernández Clemente (Facultad de Medicina, UAM): “Aspectos sociales del enfermar actual”
J. Echeverría (UPV): “Título a determinar”
J. L. González Quirós (Universidad Rey Juan Carlos, Madrid): "El milagro del pan y los peces en sanidad"
J. Lázaro (en la foto) (Facultad de Medicina, UAM): “El valor de la vida humana”.

PLANTEAMIENTO:
Se trata de un foro de investigación en el que no es necesario presentar trabajos elaborados ex profeso, pueden aportarse también borradores preliminares de los trabajos de investigación que cada uno esté elaborando actualmente, con el fin de someterlos a una discusión académica antes de su redacción final.
Método de trabajo:
Los ponentes que van participar personalmente en las jornadas del 7-8 de junio
presentarán documentos previamente escritos y distribuidos a todos los participantes. También hay la posibilidad de participar como discursores sin ponencia y de enviar una ponencia para que sea incluida en la deliberación aunque a su autor no le sea posible estar presente.
Cada ponente que asista al simposio dispondrá de cinco minutos para resumir-presentar comentar su ponencia previamente distribuida y leída por los participantes inscritos. A continuación, cada ponencia será sometida a una deliberación de unos 30 minutos. Este seminario de investigación va especialmente dirigido a los miembros de la red Iatrós y del proyecto de investigación “Filosofía de las tecnociencias sociales y humanas”. Se admitirán otras incorporaciones coherentes con su planteamiento.

2)IV jornada Nacional de “Comités de Ética Asistencial, Ética y Pediatría. Problemas éticos en la asistencia pediátrica actual”, 30 abril de 2010, lugar:Edifici docent de Hospital Sant Joan de Déu, Esplugues de Llobregat,
Barcelona. Intersados contactar con: direcciodocencia@hsjdbcn.org

3)V Jornada dels Comitès Ètica Assistencial de Catalunya, próximor 28 de maig de 2010, Hospital Universitari Germans Trias i Pujol de Badalona.
Interesados contactar: www.suportserveis.com

4)Jornada sobre les Voluntats Anticipades, organiza: Departament de Salut de la
Generalitat de Catalunya, dia: 18 de juny de 2010, lugar: Departament (Trav. de les Corts,
131-159, pavelló Ave Maria, Barcelona). Contacto:
www.gencat.cat/salut

5)10th World Congress of Bioethics: Bioethics in a Globalised World.
Se celebrarà del 28 al 31 de juliol de 2010 en Singapur. www.bioethics-singapore.org/wcb2010/

Comentario de libros.-


Echevarría J. Introducción a la metodología de la ciencia en el siglo XX. Ed. Catedra. Madrid 1999. 343 páginas.

En su “Historia de la Filosofía española contemporánea” (M. Suances, Ed Sintesis, 2006), Javier Echevarría aparece como un autor que ha ganado una posición preeminente en la filosofía de las tecnociencias. Gran conocedor de Leibniz, (del que es transcriptor y traductor), y con el que comparte las matemáticas como segunda área de interés, inició su andadura filosófica en filosofía de la ciencia. El libro que comentamos, aunque publicado en 1999, mantiene todo su interés. Se inicia el libro con las aportaciones del círculo de Viena, que pivotan alrededor del criterio de verificación como demarcador de ciencia, y distinguiendo entre verificación y verificable, y entre verificación fuerte y débil, (cuando solo es probable). Sobre este empirismo lógico se avanza en la crítica de axiomas, debiéndose adaptar a la mecánica cuántica, y las reglas de correspondencia, que permiten deducir un hecho observable del enunciado teórico. A partir de aquí se demilitan varios componentes sin los cuales no podría formularse una teoría científica: un lenguaje de primer orden que a su vez está compuesto por un lenguaje de observación y un lenguaje teórico, constantes primitivas, postulados teóricos y reglas de correspondencia. A continuación distingue 5 tipos de modelos, (lógico, matemático, analógico, teórico e imaginario), y como se asientan como una versión mejorada de las reglas de correspondencia, al permitir explorar la plasmación de una teoría, y servir de guía para explorar nuevos campos. Con estos conceptos se asienta en los años 60 una teoría acumulativa del avance científico, y se formalizan seis tipos de explicaciones: nomológica-deductiva, estadística, genética (evolución del explanandum, no confundir con los genes), disposicional, racional y teleológica. Sobresaliente por su claridad el capítulo dedicado a Popper y la discusión de su “tercer mundo”: ¿idealista (Quintanilla) o realista (escuela de Helsinki)? El debate le sirve a Echevarría para saltar al problema filosófico de qué es una teoría verosímil, y de la mano de lo verosímil introducir el concepto de paradigma (Kuhn), los cambios de significado de un mismo término teórico, y la inconmensurabilidad de dos teorías, eso es, la inexistencia en ocasiones de un lenguaje común al que dos teorías puedan recurrir sin que ambas pierdan contenidos. Acaba este capítulo una discusión del falsacionismo “refinado”, y se aborda a continuación la filosofía de la ciencia “post-Kuhn”: la concepción semántica, el programa estructural, el enfoque representacional, la filosofía naturalizada de la ciencia y el giro cognitivo. La obra concluye con varios capítulos que anunciaban lo que sería la línea de trabajo posterior de Echevarría: una crítica a la ciencia y a la tecnología, los estudios sociales sobre la ciencia y la filosofía de la actividad científica, los tres capítulos de un gran interés y originalidad.

Francesc Borrell

Irwin W, Conard MT, Skoble A (Eds) Los Simpson y la filosofía Blakie Books, 2010.- (…) “esa noche, intenté hincarle el diente a Ser y Tiempo. Era incapaz de entender la frase más breve y aparentemente directa. Pero el torbellino ya había comenzado a girar, el presentimiento radical de un mundo absolutamente nuevo para mí. Prometí intentarlo una vez más. Y otra. Ésa es la cuestión. Llamar la atención de un estudiante hacia aquello que, en un principio, sobrepasa su entendimiento, pero cuya estatura y fascinación le obligan a persistir en el intento. La simplificación, la búsqueda del equilibrio, la moderación hoy predominante en casi toda la educación privilegiada son mortales. Menoscaban de un modo fatal las capacidades desconocidas en nosotros mismos. Los ataques al así llamado elitismo enmascaran una vulgar condescendencia: hacia todos aquellos juzgados a priori incapaces de cosas mejores.”
George Steiner, Errata.


Puede sorprender que una serie de dibujos animados concite la atención de varios filósofos. De hecho los autores de este libro comienzan el prólogo llamando nuestra atención sobre esta aparente contradicción:

¿No tenemos otra cosa que hacer aparte de escribir sobre programas de televisión?. La respuesta corta es sí, tenemos otras cosas que hacer, pero no nos hemos divertido escribiendo los ensayos que siguen, y esperamos que vosotros disfrutéis otro tanto al leerlos.

William Irwim, Mark T. Conrad y Aeon J. Skoble son los editores de un libro que parte de la premisa, correcta en mi opinión, de que “Los Simpson es una serie para adultos y es superficial menospreciarla sólo a causa del soporte animado y su popularidad”. De hecho, no se proponen “bajar el listón para que nos entiendan los tontos”. Al contrario, esperan “conseguir que nuestros lectores no especializados lean más filosofía”. Es decir, su objetivo no es divulgar la filosofía vulgarizándola, sino descubrir la veta filosófica de una serie de entretenimiento. Precisamente la actitud contraria a la denunciada por George Steiner. En efecto, los autores aducen que “la popularidad de los Simpson nos permite valernos de la serie como medio para ilustrar con eficacia algunas cuestiones filosóficas tradicionales ante un público no académico”.

Es cierto que si el lector de este blog, acostumbrado a obras de más enjundia, busca en este libro el fuste teórico de una obra introductoria como “Los problemas de la filosofía”, de Bertrand Russell, va a quedar decepcionado. Pero a mí me ha resultado sumamente estimulante analizar el comportamiento malvado de Bart a la luz de la obra de Nietzsche, descubrir en qué puede ser admirable Homer mientras se profundiza en Aristóteles o desentrañar el mundo moral de la familia Simpson desde una perspectiva kantiana. Y también por supuesto, averiguar el motivo por el que Homer se llama así o quién es el personaje de la bufanda que sale en la portada. (El resto de personajes salta a la vista). Aunque quizás alguien se preguntará no ya para qué sirve este libro, sino para qué sirve la filosofía. Le contestaremos con las palabras de un filósofo francés:

"Cuando alguien pregunta para qué sirve la filosofía, la respuesta debe ser agresiva ya que la pregunta se tiene por irónica y mordaz. La filosofía sirve para entristecer. Una filosofía que no entristece o no contraría a nadie no es una filosofía. Sirve para detestar la estupidez, hace de la estupidez una cosa vergonzosa. Sólo tiene un uso: denunciar la bajeza en todas sus formas”
Es la célebre respuesta de Gilles Deleuze. Ahora el padre o madre de un adolescente díscolo ya tiene otra: “La filosofía, hijo mío, sirve, entre otras cosas, para que entiendas mejor las sátiras y las ironías de Los Simpson”. Porque como dice su creador Matt Groening;, “Si lees más libros, pillarás más chistes”. Y quién sabe: quizás incluso se despierte la inquietud por hincarle el diente a Ser y Tiempo.

- George Steiner. Errata. El examen de una vida. Editorial Siruela.
- William Irwin, Mark T Conard, Aeon J Skoble. Los Simpson y la filosofía.
Editorial Blackie Books.
- Gilles Deleuze . Nietzsche y la filosofía. Editorial Anagrama

Ramiro López.-

Webs de interés.-

La primera es una Web ( http://www.researchchannel.org/prog/ ) en la que se pueden encontrar online intervenciones, discusiones y ponencias de científicos, filósofos, literatos… Podéis buscar por temas o por titulo de la intervención, pero, es una pena, no se puede buscar por autor. Entre las intervenciones interesantes que he encontrado en esta Web esta una de Kandell titulada Mapping Memory in the Brain u otra titulada What is Consciousness?, en la que intervienen Chalmers, D y Searle, J. Son dos ejemplos llamativos pero hay otras cosas y temas muy interesantes.

La otra Web se titular Freethougth multimedia ( http://www.reitstoen.com/multimedia.php ) y tiene archivos multimedia de los siguientes autores: Richard Dawkins - James Randi - Michael Shermer - Steven Pinker - Daniel Dennett - Phil Plait - Massimo Pigliucci.

Finalmente la última tiene un tema un poco más monográfico http://www.chomsky.info/audionvideo.htm.

Es una página con entrevistas, charlas, ponencias, debates… de Chomsky desde 1984 hasta 2009.

Espero que os puedan interesar interesar.

Andrés Pandiella


Artículo comentado.-

Emotion © 2010 American Psychological Association
2010, Vol. 10, No. 1, Mindfulness and Psychological Process

Este primer volumen del 2010 de la revista “Emotion” viene dedicado al estudio de la meditación y los efectos que dicha actividad tiene sobre las emociones y la percepción. Los autores de los diferentes artículos parecen coincidir en la definición de emoción, como un sistema de señal que advierte al organismo de eventos externos a él mismo. La meditación, por su parte, lleva a redefinir las percepciones externas, en un proceso de enseñanza de la propia atención.
¿Cuales son las principales conclusiones que podremos encontrar en estos artículos?
Por un lado una formación incluso breve en técnicas de meditación tiene efectos en el procesamiento neurológico de emociones afectivas. Las personas con entrenamiento consolidado en meditación muestran distintas reacciones al dolor en técnicas de neuroimagen, e incluso se demuestran diferencias estructurales en el cerebro. La pràctica durante 8 semanas de técnicas de meditación confieren la capacidad de desvincular las percepciones sensoriales de la “narrativa del sí mismo”. Se propone en otro de los artículos que la meditación cambia la calidad de la memoria de trabajo y mejora la capacidad para recordar crisis vitales anteriores sin sentirse la persona abrumada.
Uno de los artículos de este monográfico es el de Anderson:
FARB, ANDERSON, MAYBERG, BEAN, MCKEON, AND SEGAL Minding One’s Emotions: Mindfulness Training Alters the Neural Expression of Sadness
En este artículo los autores nos proponen que la meditación es una manera de equilibrar las redes neuronales afectivas y sensoriales a través de una educación de la atención. Esta educación potencia un grupo de representaciones conceptuales que nos harían menos vulnerables a las reacciones disfóricas frente a los avatares de la vida. Es decir, estos autores tratan de explicarnos en términos de circuetería lo que de alguna manera ya hace decenios ya sabíamos. Pero no deja de ser interesante como avanzamos en neurociencias.

F. Borrell

BOLETIN JUNIO 2009

INDICE.-
Noticias.- RESUMEN DEL II SIMPOSIUM HUMANIDADES MEDICAS DEL INSTITUTO IATROS- CATEDRA WYETH
Comentario de libros.- Robert Solomon. True to our feelings. Castilla del Pino- Teoría de los sentimientos.
Webs de interés.- JSTOR Buscador de Tesis Doctorales.
Artículo comentado.- Lázaro, José.- En la dirección opuesta.Carlos Castilla del Pino y la psiquiatría española.
NOTA: EL PROXIMO BOLETIN DEL INSTITUTO IATROS APARECERA EN SEPTIEMBRE 2009.
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Noticias.-
RESUMEN DEL II SIMPOSIUM HUMANIDADES MEDICAS DEL INSTITUTO IATROS- CATEDRA WYETH
Juan Carlos Hernández (Madrid), nos ofrece este resumen de lo que ha sido el II Simposium del Instituto Iatros de Teoría de la Medicina, celebrado el pasado mes de Mayo, con las aportaciones mas relevantes. Podéis descargar el resumen en:

http://docs.google.com/View?id=dg7zc7dc_107dpt9hnht
Y también pinchando el link que aparece en el lateral de este blog.
Comentario de libros.-
Robert Solomon. True to our feelings. University Press. Oxford 2007.
Robert Salomón fue catedrático de Filosofia en Austin, Tejas, y murió en 2007 a los 65 años. Fue un gran conocedor de los existencialistas europeos, en especial Sartre, y uno de los filósofos especializados en emociones. El libro que comentamos, bien escrito, ameno y profundo, es una auténtica joya publicada pocos meses antes de su fallecimiento.

CIRCULO DE CIBERLECTURA
Empezaré el comentario del libro por la conclusión: las emociones son juicios sobre el mundo y sobre nosotros mismos que llevan implícitos estrategias de supervivencia. En la primera parte del libro, este tema se desarrolla en una serie de capítulos específicos que se ocupan de estados emocionales como la ira, el miedo y el amor.Cada sentimiento o emoción es analizada desde la perspectiva de cómo nos ayuda a obtener unos fines. La intencionalidad de la vida psíquica es subrayada en todo momento. La ira, (anger) tan denostada por la literatura crsitiana, nos dice, es una manera de situarnos “por encima” de nuestro interlocutor, y por consiguiente una estrategia que en ocasiones resulta muy necesaria para combatir injusticias. Solomón es particularmente escéptico con divisiones de las emociones como 'positivas' y' negativas ', “buenas o malas”, pues el espectro emocional en su conjunto nos habilita para una mejor involucración en nuestra realidad particular.
En la segunda parte del libro, Solomón analiza maneras simplificads y reduccionistas de teorizar sobre las emociones. Me ha interesado en especial su crítica a la visión “hidráulica” de las emociones, (“voy a explotar”), modelo muy presente por ejemplo en la obra de Freud, (por ejemplo su “economía” emocional). Pero donde mas original se nos muestra es al considerar si las emociones nos dejan margen de libertad, o estamos literalmente apresados por ellas, (por las “pasiones”). Solomon aboga por una inteligencia de las emociones no entendida como control de las mismas, sino porque las emociones incorporan juicios cada vez mas sofisticados, (en función de la trayectoria vital de cada cual). Detrás de nuestras emociones hay una estructura de juicios éticos y una manera de valorar la vida y sus mas nimios acontecimientos. Y será esta estructura la que determinará nuestra manera de reaccionar ante el mundo. Si nuestra capacidad reflexiva actúa sobre estos valores, (si “valoramos” de manera creativa el mundo que nos rodea,o si simplemente valoramos “nosotros” el mundo que nos rodea, y no simplemente nos dejamos influir), estamos actuando sobre nuestras emociones y ejerciendo nuestra libertad.
Este es el argumento principal de la tercera parte del libro. Hay un ejemplo muy bonito que resume bastante bien su posición: un maestro de escuela puede sentirse avergonzado por la conducta de uno de sus pupilos, (por ejemplo por una gamberrada que comete estando bajo su custodia), o simplemente puede “molestarse” por dicha conducta (embarrassed). El que escoja una u otra manera de quedar afectado por la diablura de su alumno dependerá de factores contextuales y personales, entre estos últimos, por ejemplo, el grado de responsabilidad que se auto-imputa en la conducta de este alumno.

F. Borrell, (Cornellà de Llobregat, Barcelona).

Castilla del Pino- Teoría de los sentimientos. Tusquets Editores. Barcelona 2002.
He aquí una de las últimas obras de Castilla del Pino, acaso la mas importante. Escrita en un lenguaje bastante transparente, (recordemos al Castilla del Pino de “la incomunicación”, un libro que no comunicaba precisamente bien), recoge las aportaciones cognitivistas y filosóficas mas recientes, además de las propiamente psicoanalíticas. El texto también se nutre de casos clínicos que apoyan o corroboran las tesis del autor, en un estilo que nos recuerda el de Tizón, otro autor importante con el que guarda relaciones teóricas.

Castilla del Pino define los sentimientos como una manera de organizar el deseo. Por fortuna el autor no es fiel a esta definición, un tanto estrecha del concepto, lo que redunda en beneficio de la obra. El punto de partida para su teoría de los sentimientos es el sujeto, un sujeto que debe adaptarse a su medio y que para ello cuenta con los sentimientos, (obsérvese el paralelismo con Solomon, ver más arriba). Este sujeto está dotado de varios “yoes” que pondrá en escena según convenga, “yoes” con su propio registro emocional. La aquitectura de este sujeto, la imagen que este sujeto tiene de si mismo (pag 46), tiene 4 módulos: el erótico, el actitudinal, el de la corporeidad y el intelectual. Estos módulos a su vez los desglosa en submódulos, (he aquí al Castilla del Pino estructuralista), capaces de “solucionar conflictos” en las situaciones mas variopintas. El conflicto mas permanente que tiene el sujeto es aquello que no le gusta de sí mismo, (buena parte de los esfuerzos terapéuticos se dirigen a este aspecto, afirma). Entra así la obra en las funciones de los sentimientos: desiderativa, expresiva, organizadora. En este último aspecto volvemos a encontrar consonancias con Solomon: los sentimientos vehiculizan juicios y valores. Pero con un distingo que los separa: mientras que para Castilla del Pino el sujeto construye una tabla de valores básicamente bipolares, (una bipolaridad que le organiza mentalmente), para Solomon esta bipolaridad es ficticia. Los casos clínicos que nos relata Castilla para mostrar como funciona la tabla de valores de una persona, (el chico que se alista en Falange denunciando a otros compañeros socialistas para salvar la vida, el hombre que mata a su esposa en una crisis de celos), resultan poco convincentes. En este intento de explicar la conducta humana a partir de la tabla de valores llega a afirmar: “La funcionalidad de una tabla de valores constituye el laborioso y contradictorio sistema de nuestra vida afectiva. La tabla de valores, objetivada, actúa como plantilla o-mas gráficamente- como espejo que nos devuelve nuestra imagen tras cada actuación, imagen que a su vez nos provoca un determinado sentimiento.” (pag 96) Puede que algo tenga de verdad, pero la vida psíquica es mucho mas caótica.
La evolución sentimental que describe Castilla tiene aspectos brillantes, como la descripción de lo que llama la capacidad diacrítica del niño, a la hora de distinguir lo suyo de lo ajeno, lo dentro del afuera (pag 130-6). Castilla interpreta el estado de ánimo como un sentimiento estable producto de nuestra convivencia con nuestro cuerpo, y con la imagen que tenemos de nosotros, y este estado de ánimo es la palataforma de la que parten el resto de sentimientos (pag 140). Cuando el niño construye su intimidad empieza a darse un juego entre sentimientos, (“quiero eso”), y metasentimientos, (“es correcto desear eso”). En la senectud los metasentimientos dominan sobre los sentimientos, la persona se “afecta” menos por el contexto y en cambio mucho mas por los recuerdos de sus sentimientos pasados.
Al analizar la tipologia sentimental Castilla ofrece un interesante addenda de sentimientos “que por obvios pasan inadvertidos”, y ofrece al lector un apartado de dinámica emocional bastante pobre, en el que hace bascular la estructura emocional del sujeto sobre la bipolaridad seguridad- flexibilidad, (otra servitud de Castilla al pensamiento dialéctico y al concepto de “impostura” de Sartre). Esta es una constante en su obra, perlas de inteligencia y buena observación junto a un intento estructuralista y dialéctico de ordenar una realidad que se resiste a ser ordenada. Pero insistamos: el libro merece la pena de ser leído, y posiblemente las ideas mas originales solo son esbozadas, (vgr.- la tensión entre la gramática cognitiva y la sentimental, como motor del análisis hermenéutico).

F. Borrell, (Cornellà de Llobregat, Barcelona).

Webs de interés.- (de nuestra Redacción)
JSTOR es un repositorio muy amplio de la Universidad de Michigan:

http://www.jstor.org/action/showBasicSearch

Para tener acceso deberemos darnos de alta o hacerlo a través de alguna de las numerosas instituciones que tienen acuerdos. He aquí la Misión y la Historia de este importante repositorio:
Mission
JSTOR is a not-for-profit organization dedicated to helping the scholarly community discover, use, and build upon a wide range of intellectual content in a trusted digital archive. Our overarching aims are to preserve a record of scholarship for posterity and to advance research and teaching in cost-effective ways. We operate a research platform that deploys information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship. We collaborate with organizations that can help us achieve our objectives and maximize the benefits for the scholarly community.
History
JSTOR was conceived by William G. Bowen, then-President of the Andrew W. Mellon Foundation, to help university and college libraries challenged to provide adequate space for an ever-growing amount of published scholarship. Bowen's solution: convert printed scholarly journals into electronic form and store them in a centralized digital archive that can be shared, accessed, and relied upon by libraries and their users. Participating libraries and their institutions could free local 'bricks and mortar' space, reduce capital and other costs associated with collection storage, and vastly improve access to the scholarly papers and other content. There would also be other benefits: material would never be lost or checked-out, small institutions could have access to large collections, and ultimately, trust in digital preservation could help to bring about acceptance of electronic publication. In 1995, following a pilot launched under the direction of the University of Michigan, JSTOR was established as an independent not-for-profit organization to make this idea a reality.
Today, the JSTOR archives include scholarship published in over one thousand of the highest-quality academic journals across the humanities, social sciences, and sciences, as well as monographs and other materials valuable for academic work. The archives are being expanded continuously to add international publications. With the unification of JSTOR with Aluka announced in 2008, it will also grow to include other content types such as letters, oral histories, government documents, pamphlets, images, 3-D models, and more.
http://www.jstor.org/action/showBasicSearch


Busqueda de tesis doctorales:

Os recomendamos el siguiente link para realizar búsquedas de tesis doctorales:

http://www.tesisenxarxa.net/

Participan en este proyecto 20 universidades españolas, ofreciendo resúmenes y tesis completas en todas las materias y en abierto. No es necesario registrarse. He aquí algunas precisiones que nos indica el portal, asi como las universidades que cooperan:
El dipòsit TDX forma part de la Networked Digital Library of Theses and Dissertations (NDLTD) i usa el protocol d'interoperabilitat de l'Open Archives Initiative (OAI), fet que permet incrementar la visibilitat de les tesis en oferir-se conjuntament amb d'altres dipòsits de tesis internacionals, com ara OAIster. Des de maig de 2007 TDX incorpora l'opció de fer una cerca global en d'altres dipòsits espanyols de tesis, a través també de l'ús del protocol de l'OAI.
Per obtenir més informació sobre TDX podeu adreçar-vos a tdx@cbuc.es o bé consultar les Preguntes Més Freqüents (PMF). Per a consultes específiques sobre introducció o correcció de documents, contacteu directament amb la universitat que correspongui:
• Universitat de Barcelona (UB), Servei d'Informació i Publicacions, 93 403 5436, tdx@ub.edu.
• Universitat Autònoma de Barcelona (UAB), Gestió Acadèmica de l'Escola de Postgrau, 93 581 3010, tdx@uab.es.
• Universitat Politècnica de Catalunya (UPC), Biblioteca, 93 401 0942, tdx@upc.edu.
• Universitat Pompeu Fabra (UPF), Biblioteca, 93 542 1727, tdx@upf.edu.
• Universitat de Girona (UdG), Biblioteca, 972 418 189, tdx@udg.edu.
• Universitat de Lleida (UdL), Secció de Tercer Cicle, 973 702 043, doctorat@aga.udl.cat.
• Universitat Rovira i Virgili (URV), Secció de Doctorat i Titulacions, 977 558 609, tdx@urv.es.
• Universitat Oberta de Catalunya (UOC), Unitat de Doctorat, 93 253 5736, tdx@uoc.edu.
• Universitat Ramon Llull (URL), Servei de Gestió Acadèmica, 93 602 22 00, tdx@url.edu.
• Universitat de Vic (UVic), Biblioteca, 93 881 55 09, tdx@uvic.cat.
• Universitat Internacional de Catalunya (UIC), Servei de Biblioteca, 93 254 18 36 tdx@uic.es.
• Universitat Abat Oliba CEU (UAO), Biblioteca, 93 254 09 07 tdx@uao.es.
• Universitat de les Illes Balears (UIB), Servei de Biblioteca, 971 172 815, tdx@uib.es.
• Universitat de València (UV), Servei de Publicacions, 96 386 4068, tdx@uv.es.
• Universitat Jaume I (UJI), Servei de Comunicació i Publicacions, 964 728 821, tdx@uji.es.
• Universidad de Cantabria (UC), Biblioteca, 942 201 180, tdr@unican.es.
• Universidad de Murcia (UM), Servei de Publicacions, 968 363 406, tdr@um.es.
• Universidad de Oviedo (UOV), Cooperació Bibliotecària, 985 104 166, tdr@uniovi.es.
• Universidad de Zaragoza (UniZar), Biblioteca, 976 761 854, tdr@unizar.es.
• Universidade da Coruña (UDC), Secció de Tercer Cicle, 981 167 000, tdr@udc.es.


Artículo comentado.-
Lázaro, José.- En la dirección opuesta.Carlos Castilla del Pino y la psiquiatría española.

José Lázaro nos ofrece para los lectores del blog uno de sus trabajos en el que glosa al Castilla del Pino intelectual, un intelectual “a contracorriente” de modas. Nos ha parecido necesario, a las pocas semanas de su fallecimiento, rendirle este pequeño homenaje, y nadie mejor que José Lázaro, que mantuvo con él una estrecha relación intelectual. José nos esboza el paisaje de la psiquiatría española desde sus albores y las aportaciones de Castilla del Pino, de manera suscinta pero apasionante. No os lo perdáis en el siguiente link, (ver también links de artículos especiales):

http://docs.google.com/View?id=dg7zc7dc_106hqgh5mdd


La Redacción.

NOTA: EL PROXIMO BOLETIN DEL INSTITUTO IATROS APARECERA EN SEPTIEMBRE.

BOLETIN MAYO 2009

INDICE
Noticias.- II Simposium Teoria de la Medicina; Conference Association Medical Humanities.
Comentario de libros.- Kahneman D, Diener E, Schwarz N. Well-Beimg. The Foundations of Hedonic Psychology. Russell Sage Foundation. New York 2003.
Webs de interés.- Museo de la Ciencia de Londres: Historia de la Medicina en imágenes. Nuevos links en Humanidades Médicas.
Artículo comentado.- Analyzing the ‘‘nature’’ and ‘‘specific effectiveness’’ of clinical empathy: A theoretical overview and contribution towards a theory-based research agenda. Melanie Neumann , Jozien Bensing, Stewart Mercer, Nicole Ernstmann, Oliver Ommena, Holger Pfaff a Patient Education and Counseling 74 (2009) 339–346------------------------------------------------------------------------

Noticias.-
II SIMPOSIUM DE TEORIA DE LA MEDICINA
MADRID 5-6 DE MAYO

Ha tenido lugar este importante evento, organizado por Proyecto de Investigación “Filosofía de las tecnociencias sociales y humanas”, (Ministerio de Educación y Ciencia. Referencia: FFI-2008-03599), Cátedra Wyeth-UAM de Teoría de la Medicina.
Fundación Iatrós de Teoría de la Medicina.

Sede del simposio (ver foto) : Sala de Juntas, Decanato, Facultad de Medicina UAM, Arzobispo Morcillo, 4, 28029 Madrid.
PROGRAMA:
Ponencias presenciales:
5 de mayo, martes, 16-20 hs:


16 hs: J. Echeverría (UPV)(en la foto): “Usuarios de sistemas tecnomédicos y conocimiento”.
16,30 hs: Francisco Guzmán Castillo (Instituto de Filosofía, CSIC): “El binomio discapacidad-enfermedad. Un análisis crítico”.
17 hs: J. Morgado Pereira (Centro de Estudos Interdisciplinares do Seculo XX, Universidade de Coimbra): “Imputabilidad, responsabilidad, culpabilidad”
17,30 hs: P. Gutiérrez Recacha: “Esbozo de una filosofía de la medicina en La contienda de las facultades de Kant”.
18 hs: Descanso
18,30 hs: C. Pose (Instituto Teológico Compostelano, Universidad Pontificia de Salamanca): “Las humanidades (médicas) como posibilidad de formación profesional y educación moral en el siglo XXI”.
19 hs: J. Lázaro (Facultad de Medicina, UAM): “El concepto de humanidades médicas: dos aportaciones españolas”.
19,30 hs: Deliberación general


6 de mayo, miércoles, 10-14 hs:

10 hs: R. Seising (Visiting Researcher, European Centre for Soft Computing, Mieres): “Philosophy of Medicine and Fuzzy Sets”. [La deliberación sobre esta ponencia se realizará directamente en inglés].
10,30 hs: J. J. Martínez Jambrina (Servicios de Salud Mental, Avilés, Asturias): “El tratamiento mediático de los problemas de salud mental”.
11 hs: A. Rosado (Facultad de Medicina, UAM): “La teoría de la medicina en la obra de F. Savater”.
11,30 hs: J. C. Hernández Clemente (C.S. Daroca II, Servicio Madrileño de Salud): “La percepción social de la enfermedad”.
12 hs: Descanso

12,30 hs: E. Baca (Facultad de Medicina, UAM) (en la foto): “Panorámica de la medicina actual. Notas para un programa de investigación”.

13 hs: J. L. González Quirós (en la foto) (Universidad Rey Juan Carlos, Madrid) y J. L. Puerta (Ars Medica): “Tecnología, demanda social y medicina del deseo”.
13,30 hs: Deliberación general

Han asistido mas de 30 médicos, filósofos y otros profesionales de la salud, entre los cuales podemos destacar como discusores sin ponencia: J. Álvarez, J.F. Álvarez Álvarez, H. Blasco, R. de Arce, R. Muzquiz, J.M. Ordóñez, A. Perris,J. Polledo, B. Rodríguez Vega, A. Sánchez Pascual

El éxito de estas Jornadas hacen prever un III Simposium el mes de Noviembre de 2009. Informaremos puntualmente.

CONFERENCE OF THE ASSOCIATION OF MEDICAL HUMANITIES.

Held in Durham, and with an evening banquet in historic Durham Castle, it promises to be good value. To view the MH blog re the conference, plus lots of other blogs, just follow this link.
http://blogs.bmj.com/medical-humanities/
To view our sister blog, the artsy doc blog, follow this one.
http://doc2doc.bmj.com/blogs.html?plckBlogId=Blog:242cb86e-dd39-4f42-b143-1ea9757a167c
See you in Durham! Debbie


COMENTARIO DE LIBROS.-

Kahneman D (en la foto de arriba), Diener E, Schwarz N. Well-Beimg. The Foundations of Hedonic Psychology. Russell Sage Foundation. New York 2003.

La psicologia del bienestar se abre camino a pasos agigantados. El libro que os presento de casi 600 páginas (50 euros), y 54 autores del ámbito universitario de EEUU, salvo Pedro Rada de Venezuela, y otros dos colegas de Holanda y Alemania. La primera parte se titula ¿cómo sabemos si alguien es feliz?, y se centra en instrumentos de medida, informes subjetivos y entornos ecológicos. La segunda parte se titula “sintiéndonos bien o mal, placeres y dolores, humores y emociones”, e incluye entre otros “los placeres de la mente”, las experiecncias hedónicas y el dolor. La tercera parte analiza diferencias interindividuales: las tareas cotidianas, auto-regulación de la vida emocional, perturbaciones de las emociones, adaptación hedónica y diferencia de género. La cuarta parte analiza el contexto social: relaciones íntimas, el lugar de trabajo, diferencias entre naciones… Y la quinta y última parte aborda la perspectiva biológica: fisiologia y fisiopatologia de la infelicidad, neurobiologia y sentimientos, sistemas neurales de refuerzo e inhibición.
Este libro es un excelente compendio de los trabajos de campo aparecidos hasta 1997. Aunque en estos 10 años han aparecido muchos trabajos, la visión unitaria y sistemática del libro lo hace una referencia obligada en esta temática. Muy recomendable para estudiosos de la Pisocología Hedonista.

F. Borrell

WEBS DE INTERÉS.-

*Museo de la Ciencia de Londres: Historia de la Medicina en imágenes.-

Juan Medrano nos envia este interesante link:

El Museo de la Ciencia de Londres (Museum of Science) ha puesto en marcha el ambicioso proyecto multimedia “Brought to Life”,
http://www.sciencemuseum.org.uk/broughttolife.aspx
que con una inversión de un millón de libras, permite acceder a 2500 imágenes de los fondos de la colección creada en su momento por Henry Wellcome. La web se organiza en 10 temas y ofrece una breve definición o explicación de cada uno de los objetos. Cuenta con un ágil buscador y un organizador temporal que permite situar en su época correspondiente a autores, objetos o técnicas. Sus creadores, que conciben a esta web como un recurso orientado para estudiantes de Medicina o preuniversitarios interesados en la Historia de la Medicina, prevén aumentar el catálogo de imágenes hasta los 4000 objetos, de manera que como augura Robert Budd, conservador principal del museo, se convierta en el libro de Historia de la Medicina más leído en todo el mundo.

*Nuevos links en Humanidades Médicas..-

Jose Lázaro y Andrés Pandiella han publicado recientemente un interesante artículo en la Revista Eidon sobre “Humanidades Médicas en el espacio europeo”. Extractamos los links de Sociedades, revistas y algunos másters que citan el su artículo:

En el caso europeo, más tardío que el de Estados Unidos, la última década ha sido escenario de un fuerte incremento de instituciones académicas especializadas en este área. Sin intención de exhaustividad y como simples ejemplos pueden citarse, entre otras, las siguientes:
— Asociaciones y congresos: como la Association for Medical Humanities británica (http://www.gla.ac.uk/departments/amh/) o la European Society for Philosophy of Medicine and Healthcare, de origen holandés (http://www.espmh.cm-uj.krakow.pl/?q=node/3).
— Revistas periódicas, como Medical Humanities, publicada por la British Medical Association (http://mh.bmj.com/), Medicine, Health Care and Philosophy (http://www.springer.com/medicine/journal/11019), o la recientemente aparecida en Alemania Medicine Studies. An International Journal for History, Philosophy, and Ethics of Medicine & Allied Sciences (http://www.springer.com/philosophy/philosophy+of+sciences/journal/12376).
— Series de libros, como los publicados por BMJ Books (www.bmjbooks.com) o por la muy especializada en estos temas Radcliffe Publishing (www.radcliffe-oxford.com).
— Actividades docentes como las del Master Internazionale in Medical Humanities italo-suizo (http://www.medical-humanities.ch/v_2002/fr/index.htm), las del Department of Health and Society de Linköping University en Suecia (http://www.ihs.liu.se/?l=en), o las de grupos británicos como el Philosophy, History & Law research group, University of Wales, Swansea (www.swan.ac.uk/health_science/Research/ResearchGroups/PhilosophyHistoryLawinHealthcare/) o el Centre for Arts and Humanities in Health and Medicine, University of Durham (http://www.dur.ac.uk/cahhm/medicalhumanities/).

ARTÍCULO COMENTADO.-


Analyzing the ‘‘nature’’ and ‘‘specific effectiveness’’ of clinical empathy: A theoretical overview and contribution towards a theory-based research agenda. Melanie Neumann , Jozien Bensing, Stewart Mercer, Nicole Ernstmann, Oliver Ommena, Holger Pfaff a Patient Education and Counseling 74 (2009) 339–346

Bensing es una de las autores mas influyenmtes en Holanda y líder del EACH, la Asociación Europea de Comunicación y Salud. Este trabajo del grupo holandés, (suelen tener el apoyo de NIVEL), hace una revisión de las evidencias que soportan la bondad del modelo centrado en el paciente. Como una imagen vale mas que mil palabras os he preparado un resumen del artículo en forma gráfica. Según los autores hay suficientes trabajos de campo como para afirmar que una relación marcada por la empatía y los contenidos centrados en la experiencia del paciente implican mejor explicación de sus problemas por parte del paciente, mejor comprensión y definición del problema y una mayor involucración del paciente junto a una terapia mas específica. Quizás podríamos preguntarnos qué es lo que no hace la empatía. Pues bien, no se ha demostrado mejores resultados en salud a largo plazo, ni tampoco menor coste de la atención sanitaria.

F.Borrell-