BLOG LÍDER EN HUMANIDADES MEDICAS Y FILOSOFIA DE LA MEDICINA.- FUNDACION LETAMENDI- FORNS Comité Editorial: Francesc Borrell. Juan Carlos Hernández Clemente. Director del blog: F. Borrell Carrió; Secretario de Redacción: Juan Medrano Albeniz.

BOLETÍN IATROS ISSN 2014-1556

Este Boletín tiene por objetivo difundir y compartir comentarios de libros y artículos en Humanidades Médicas y Filosofía de la Medicina y difundir las actividades de la Fundación Letamendi Forns y Fundación Iatrós.
BOLETIN IATROS, MARZO 2016.

CIRCULO DE CIBERLECTURA

INDICE.-
Noticias.-  I CONGRESO DE FILOSOFÍA DE LA SALUD PÚBLICA 
Comentario de libros.-  Sofismas y desatinos;  Ante todo no hagas daño.
Webs de interés.-   Discapacidad
Artículo comentado.-   Por una pedagogía basada en evidencias.
Video.- "Asieslavidix"
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Noticias.- 

I CONGRESO DE FILOSOFÍA DE LA SALUD PÚBLICA  5,6,7 Mayo. Departament de Filosofía, Universitadt Autònoma de Barcelona.
Ponencia inaugural: Stephen John (University of Cambridge).  Ponencia de clausura: Norman Daniels (Harvard School of Public Health)
Con la participación de: David Teira (UNED), Atocha Aliseda (UNAM), Hans Neth (University of Konstanz). Luis Montiel (Universidad Complutense de Madrid), Jorge Molero (UAB), Jordi Riba (UAB) Paul Thagard (University of Waterloo) Bettina Schöne-Seifert (Westfälische Wilhelms‐Universität Munster);  Andreu Segura (UPF), Francesc Borrell (UB), José Lázaro (UAM). Txetxu Ausín (CSIC), Miguel Ángel Royo (Instituto de Salud Carlos III), Begoña Román (UB). Sridhar Venkatapuram (King’s College London); Joan Benach (UPF), Miquel Porta (UAB), Ildefonso Hernández (Universidad Miguel Hernández).
Convocatoria de Pósters
Por favor proporciona la siguiente información en el documento de resumen:
• Título
• Palabras clave
• Resumen (máximo 250 palabras)
Los pósters deben ser DIN A1
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Comentario de libros.-

Sofismas y desatinos en medicina, 27 años después....

En 1989 Skrabaneck & McCormick  (S&C)  publican esta obra(1) que pasa a popularizarse rápidamente como icono del pensamiento crítico en epidemiologia.  La traducción española de 1992 viene prologada por  García Gutiérrez, quien desearía que el libro pusiera las cosas algo mas difíciles “a los seudohipocráticos, hipocríticos e hipócritas”.  En el prólogo a la versión inglesa los autores nos informan que el libro es fruto de sus años de docencia, y la secuela de amistosas  deliberaciones.  Veamos si somos capaces de realizar una breve descripción de la obra, que por cierto el lector encontrará en abierto con solo poner en el buscador el título.  Limitaremos el comentario a las 4 temáticas siguientes:
1-     El papel del placebo y los ensayos clínicos.
Hemos tenido que esperar 25 años para ver una discusión asaz profunda del efecto placebo (2). Posiblemente con esta obra se abrió un nuevo horizonte al considerar  el placebo “dentro” del medicamento, como una parte mas del efecto terapéutico de un fármaco al que atribuimos bondades curativas. Bajo este prisma  Skrabaneck & McCormick  (S&C) proponen cuantificar el efecto placebo, (no todos los placebos son de igual potencia), y delimitan dos papeles del placebo: el placebo como fármaco y el placebo como imitador de otro fármaco (en un ensayo clínico a doble ciego). En referencia a este segundo papel del placebo tienen la intuición avant la lettre  de afirmar que en bastantes  ensayos a doble ciego paciente y médico acaban por saber si están dando el fármaco activo o el placebo, intuición que ha sido confirmada de manera reiterada (2). Adivinan también estos autores  el efecto placebo que tiene de por sí una buena relación médico-paciente, y cómo un placebo puede ser “nocebo”, es decir, como por su color, presentación o por cómo ha sido introducido al paciente puede contrarestar el efecto positivo de un fármaco.  Acaban los autores este capítulo afirmando que la clase médica está poco interesada en el efecto placebo porque es algo así como desvelar uno de los secretos mas bien guardados del arte médico, en definitiva, una fuente de poder…  Los 73000 artículos que cualquiera puede consultar en PubMed –en casi expansión exponencial desde 1989-  parecen desmentir este aserto.

2-     El papel de la prevención
Uno de los aspectos mas polémicos del libro es que desaconseja el screening  oportunista de factores de riesgo cardiovasculares, las campañas poblacionales para cambiar hábitos alimentarios y el tratamiento antihipertensivo por debajo de valores de 160/100. También postula la inocuidad de un sobrepeso de hasta 10 Kgs, y la inutilidad de modificar los niveles de colesterol en prevención primaria. Resulta ilustrativo que citen la experiencia de North Karelia (Finlandia) como fracaso de una intervención preventiva, cogiendo a tal fin los resultados de 5 años (1972-1977) que no logran demostrar diferencia en el declive de mortalidad entre Karelia y resto de Finlandia. Un análisis publicado en 2002 da una ventaja del 10% a la región de Karelia frente al resto de finlandeses en sus tasas de mortalidad (3), lo que sin duda es  muy significativo. Con mirada retrospectiva… ¿qué ocurrió en la percepción de S&C de las actividades preventivas? ¿En qué se equivocaron?   Resulta bastante obvio que una tarea preventiva cardiovascular, orientada por tablas de riesgo y una ponderación individualizada de los riesgos y beneficios de una intervención sobre hábitos y niveles de colesterol, han dado frutos notables y reconocibles sobre la morbimortalidad….  
Cuando esto autores escribieron el libro estábamos en un auge del preventivismo mal entendido. Wilson había escrito 20 años antes algunos requerimientos teóricos para validar una acción preventiva, requerimientos que en bastantes casos no se tenían suficientemente en cuenta. Hemos de entender en este contexto la denuncia de S&C como un intento de contrarestar lo que ellos mismos etiquetan de “cruzada” preventivista y “parodias de prevención”. En algún sentido son verdaderos precursores de la ahora llamada prevención cuaternaria.   Sin embargo debemos  decir que sus afirmaciones han resultado  desacertadas, sobre todo al no intuir los refinamientos que se introducirían a la hora de realizar prevención primaria sobre población a riesgo (4,5). Algunos autores parecen seguir de manera acrítica el estilo  de S&C (6, y véase una crítica detallada en 7) . Se cumple el aserto de que “el estilo es el mensaje”.

3-     El etiquetado diagnóstico
No hay inocuidad en la emisión de un diagnóstico: producimos cambios en la imagen que tiene de sí mismo el paciente, transformamos su relación con el entorno laboral y sociofamiliar,  incrementamos niveles de alarma y percepción de vulnerabilidad….  Etiquetar conlleva una responsabilidad, y podemos incurrir en un riesgo tipo 1 (falso positivo)  o tipo 2 (falso negativo). S&C postulan que a los médicos nos da pánico el error tipo 2, es decir, que se nos pase por alto una enfermedad existente. Sin embargo los falsos diagnóstico hipocondrizan y medicalizan a la población, (recordemos la obra de Jules Romains El Dr. Knock o el triunfo de la medicina(1923)).
Imagen de "El Dr. Konck..."
No es tema baladí distinguir entre enfermedad y trastorno, y entre éste y “problema”… Pero S&C van mas allá para distinguir “no-enfermedades” que tienen rango de enfermedad.  La clasificación que reproducen de Hart D (Tabla 1) tiene algo de profecía, si atendemos a la actual polémica sobre las falsas enfermedades promocionadas a veces  por oscuros intereses económicos…  También aciertan al pronosticar que sobrepesos de hasta 10 Kgs no son forzosamente peligrosos, aunque la falta de referencia al IMC desdibuja su aseveración. Menos acertados se muestran al minusvalorar  la hipertensión moderada- leve, si la contrastamos con las evidencias que tenemos actualmente (8), y aún menos al afirmar que la psiquiatría “en cierto sentido es el método aceptado para controlar la desviación de lo normal” (pág 83), un cierto ninguneo a las enfermedades mentales muy al estilo de la anti-psiquiatría de la época.

4-     Las medicinas alternativas
La crítica a las medicinas alternativas mantiene, en cambio, toda su actualidad.  Desfilan por sus páginas la homeopatía, la acupuntura y electropuntura, osteopatía y quiropraxis, así como la cienciologia y otras prácticas. En defensa de la probidad intelectual citan estas palabras de  Garrett A.: “la población es terreno abonado para todo tipo de prácticas y creencias intolerables. Aunque no es agradable descubrir que la verdad ha de luchar para sobrevivir, esta noción es imprescindible para sostener a la civilización. Y en esta sociedad tan abierta  y susceptible al fraude como es la nuestra, la verdad necesita de toda la ayuda que le podamos proporcionar” (pág 142).
Karelia
CONCLUSIONES.- “Sofismas y desatinos” fue una obra singular, un auténtico aldabonazo al espíritu crítico y libre de los médicos. Afianzó una corriente de pensamiento  escéptico que en ocasiones derivó en los mismos dogmatismos que  denunciaba,  pero que en general supuso  el aprendizaje de actitudes reflexivas por posteriores generaciones de médicos. Mencionemos en su contra la miopía de juzgar desatinado lo que con otro enfoque  han sido importantes avances en prevención. Por ello actualizar su aportación seminal  -cultivar la actitud escéptica- significa para nosotros evitar en todo momento crear “escuela”, pues no hay peor contradicción que un escéptico que no sabe  dudar de sus propias afirmaciones, ni considerar su propia falibilidad.

TABLA 1.- CLASIFICACIÓN DE “NO ENFERMEDADES”  según Hart D.

Anatómicas: orejas en soplillo, separación omoplatos…
Clínicas: hipoglicemias, seudohipertensión…
Parámetros biológicos: elevación ácido úrico, marcadores tumorales…
Farmacológicos: efectos secundarios no reales atribuidos a fármacos.
Psiquiátricos: variaciones en el comportamiento.

REFERENCIAS.-
1.- Skrabaneck P.,  McCormick J. Sofismas y desatinos en medicina. Doyma, Barcelona, 1992.
2.-  Howick Jeremy. The Philosophy of Evidenced – Based Medicine. Wiley-Blackwell  BMJ Books . Oxford 2011.
3.- Puska P. Successful prevention of non-communicable diseases: 25 year experiences with North Karelia Project in Finland .  Public Health Medicine 2002; 4(1):5-7
4.- Mancia G et al, 2013 ESH/ESC Guidelines for the management of arterial hypertension: The Task Force for the Management of Arterial Hypertension of the European Society of Hypertension (ESH) and of the European Society of Cardiology (ESC). European Heart Journal:34;2159–2219 doi:10.1093/eurheartj/eht151.
5.- Banegas JR, Graciani A, De la Cruz‑Troca JJ, León‑Muñoz LM,Guallar‑Castillón P, Coca A, et al. Achievement of cardiometabolic goals in aware hypertensive patients in Spain: a nationwide population‑based study. Hypertension. 2012;60: 898‑905
6.- J Gervás, M. Pérez. Sano y  salvo. Los libros del lince. Barna 2013.
7.-Borrell F.   Comentario de libros: J Gervás, M. Pérez. Sano y  salvo.  Boletín Iatrós Mayo 2013.
8.- Baigent C, Keech A, Kearney PM,et al. Efficacy and safety of cholesterollowering treatment: prospective metaanalysis of data from 90,056 participants in 14 randomised trials of statins. Lancet. 2005;366:126778

Borrell-Carrió F, Martí-Nogués M., Ojeda I, Toll J.,  Martínez-Guerrero J., Monchez F.
EAP Gavarra ICS. Cornellà de Llobregat.

Henry Marsh “Ante todo, no hagas daño”. Salamandra. Barna 2016.

Henry Marsh (Oxford, 1.950), “Ante todo, no hagas daño” son las memorias de un neurocirujano británico Henry Marsh, con más de 30 años ejerciendo esta especialidad en el Atkinson Morley del St.George’s Hospital de Londres. Un neurocirujano ciertamente peculiar, ya que después de estudiar Ciencias Políticas, Filosofía y Económica en la Universidad de Oxford se enroló en su última singladura :  Medicina en el Royal Free Hospital de Londres.  Posiblemente con estos antecedentes académicos previos, especialmente los de filosofía, junto al hecho no menor de escribir su diario desde que tenía 13 años, le permitió esta detallada reconstrucción de su  trayectoria como neurocirujano, sus éxitos y también sus fracasos.
Empieza con una cita de René Leriche, la filosofía de la cirugía, 1951, “Todo cirujano lleva en su interior un pequeño cementerio al que acude a rezar de vez en cuando, un lugar lleno de amargura y pesar, en el que debe buscar explicación a sus fracasos”
El libro consta de 25 capítulos, con el nombre de las diferentes patologías, capitulo 1. Pineocitoma, capitulo 2 Aneurisma y así sucesivamente,  este orden le facilita ir desarrollando su autobiografía y sus pensamientos. Efectúa una descripción apasionada pero no sensacionalista de sus sentimientos, apasionada pero critica consigo mismo y con el sistema sanitario, especialmente el hospitalario. Reflexiones como neurocirujano y como paciente, obligado en el trascurso de su vida por necesidades de salud personal y familiar. Se muestra muy crítico, sin amarguras, por la falta de herramientas emocionales y por la dificultad para sobrellevar con el paso del tiempo los fracasos profesionales y acierta en compartir reflexiones que hacemos gran parte de médicos, como encontrar un cierto equilibrio entre el distanciamiento, la compasión, la esperanza y el realismo. Reitera su dificultad para explicar y tomar decisiones que supondrán una sentencia de muerte, asumiendo arrastrar durante toda su vida el recuerdo de los errores cometidos. Como él dice "Puedes tardar tres meses en aprender la mecánica de una operación de neurocirugía, pero se tardan al menos tres años en saber cuándo hay que operar y 30 en saber cuándo no hay que hacerlo. Más importante que el oficio en sí es la toma de decisiones. Ahora estoy más dispuesto a aceptar que dejar morir a alguien puede ser una mejor opción que operarlo, cuando existe una posibilidad muy pequeña de que esa persona pueda valerse por sí misma después de una intervención". Pone de relieve la poca preparación para enfrentarnos a la muerte pero a la vez destaca la madurez y dignidad de ciertas personas para enfrentarse al final de la vida.
Por otra parte, destaca que en un órgano tan material como el cerebro resida lo que llamamos alma, conciencia, sentimientos, etc., y así lo expresa cuando en el acto quirúrgico, bisturí y aspirador en mano, tiene la siguiente ocurrencia: "La idea de que mi aspirador avance a través del pensamiento en sí, de la emoción y la razón, de que los recuerdos, los sueños, las emociones y las reflexiones puedan formar parte de esa gelatina del cerebro, resulta demasiado extraña para comprenderlo.” "¿De dónde surge la conciencia? ¿Cómo se genera el pensamiento? ¿Es la materia, es la química o es la electricidad?".
Pasa revista a los errores cometidos y sus consecuencias, aceptando que  "los desastres se quedan más grabados que los éxitos.” "Con el tiempo van quedando atrás, pero los desastres te pasan siempre factura. Esto es algo con lo que los cirujanos tenemos que vivir, y que sin embargo nos cuesta reconocer ante nuestros propios colegas, y aún más ante el público". Posiblemente sea este un pensamiento que muchos profesionales de la medicina tienen en algún momento, pero pocos lo pondrán en negro sobre blanco.
 Se muestra muy crítico con la evolución seguida por la medicina pública en Inglaterra, condicionada por la política y la economía, la eficiencia o la rentabilidad, dejando de lado valores de características más cualitativas y humanas, como la relación con los pacientes, la confianza o la profesionalidad. Nos recuerda que los médicos no siempre estamos a la altura de la sensibilidad que requiere el sufrimiento humano, a fin de cuentas asumimos cierta cuota de poder, una cuota que nos lleva fácilmente a la prepotencia, e incluso a corromper valores hipocráticos. Postula, en fin, un cambio en la mentalidad de los residentes y estudiantes que actualmente se están formando, y urge a superar el paradigma de un hospital-fábrica por el de establecimientos para recuperar la salud. Explica, también su experiencia en Ucrania intentando ayudar en situaciones extremas por las condiciones políticas.
Concluye "el tiempo del secretismo y de la condescendencia quedó atrás" (…) "necesitamos un nuevo contrato. Los pacientes deben ser tratados de igual a igual. No hay que ocultarles nada, aunque nunca hay que negarles la esperanza. Y los pacientes han de crecer también: han de ser más realistas sobre los límites de la medicina. No pueden esperar intervenciones milagrosas".

El libro es interesante para lectores no profesionales de la medicina por los detalles y las situaciones que se describe, las reflexiones que aporta, y el talante de quien lo escribe…. Aunque resulta evidente el sesgo hospitalario propio de un especialista cirujano que cultiva una rama muy específica del saber. Puede ser también muy enriquecedor y motivador para estudiantes y profesionales de la medicina, que verán reflejadas vivencias propias y les animará a una práctica más reflexiva.

Vicente Morales Hidalgo
Vilafranca del Penedés. Pediatra.


Webs de interés.- 

El empleo en las personas con discapacidad


Documento del Instituto nacional de estadística que revela que en España un total de 1.335.100 personas de edades comprendidas entre los 16 y los 64 años y residentes en hogares familiares (4,4% de la población española en edad laboral) tenía certificado de discapacidad en 2014. De ellas, el 38,0% eran activos (0,6 puntos más que en 2013, pero todavía 39 puntos inferior a la de la población sin discapacidad). La tasa de paro para el colectivo fue del 32,2% (descenso de 2,8 puntos respecto al año anterior, pero todavía 7,8 puntos superior a la de la población sin discapacidad). La tasa de empleo de las personas con certificado de discapacidad fue del 25,7% (incremento de 1,4 puntos respecto a 2013).

Manifiesto en contra de la difusión de pseudoterapias sin aval científico
Elaborado por la Asociación para Proteger al Enfermo de Terapias Pseudocientíficas, el manifiesto reclama “que se ponga fin a la práctica, difusión y promoción de las pseudoterapias, con el objetivo de evitar sus nefastas consecuencias”.
Juan Medrano
Bilbao

Artículo comentado.- 

Por una pedagogía basada en evidencias.-  A propósito de …  Barragan N., Impacto de la formación en entrevista motivacional para médicos: diseño y evaluación de un programa de formación (Motiva). Tesis doctoral presentada en la UAB, 29 Enero 2015.- Accesible en:

 La tesis que analizamos forma parte de un enorme esfuerzo colaborativo alrededor del estudio DislipEM. La producción científica derivada de dicho estudio se concreta en 4 artículos publicados en medios internacionales, y ha propiciado la lectura de 3 tesis doctorales. El argumento general del Proyecto DislipEM es probar las bondades de la Entrevista Motivacional (EM) en la adherencia terapéutica y mejora de determinados parámetros biológicos de pacientes dislipémicos que han tenido -(o no lo han tenido)- un abordaje motivacional.
La tesis doctoral versa sobre un sistema de formación en Entrevista Motivacional (EM) denominado MOTIVA. Dentro del Proyecto global DislipEM resultaba capital asegurar que los participantes aplicaban una EM. Gracias a esta formación podemos asegurar que los pacientes del GE (grupo experimental) recibían el abordaje de tipo motivacional  que podemos denominar “ajustado al estándar internacional”,  necesario para homologar este tipo de estudios.
MOTIVA es un paquete formativo compuesto por diferentes instrumentos docentes: taller, videograbaciones, PBI, recordatorios off line, etc, hasta un total de 14 instrumentos. Este paquete formativo se aplica a un grupo experimental versus un grupo control, encontrándose una mejora sostenida en el tiempo (hasta 12-18 meses), en las habilidades relativas  a una mayor motivación del paciente para cambios conductuales. La mejora se prueba en el tercer y cuarto nivel de la pirámide de Muller mediante videograbaciones con pacientes estandarizados y pacientes reales. Esta doble valoración no se suele producir en la mayoría de estudios.
El estudio conlleva una enorme dificultad logística pues se ha realizado en 3 sedes geográficamente distantes. Para superar este obstáculo el equipo de investigación ha usado de manera extensiva e intensiva las TIC, creando una videoteca y entrenando a los pacientes estandarizados mediante Second Life.

Discusión
Se inicia con dos ideas importantes: uno mismo no siempre puede mejorar aunque lo intente… hay límites a la auto-observación  en lo relativo a comunicación. Y en segundo lugar se aplica poco el pensamiento experimental y científico a la docencia. Ello es así –añadimos- porque metodológicamente hay muchas variables de confusión. Está por nacer una Pedagogía Basada en Evidencias.

Participan en el estudio 26 profesionales en GE y 28 en el GC.  Se analizaron un total de 332 entrevistas mediante la escala EVEM. Los ítems que mejoran de manera mas pronunciada son (pág 148):
(de mayor a menor): facilita que el paciente se posicione, trabaja concordante con el posicionamiento, evocación,  acuerda objetivos, colaboración, plan de acción, favorece la autonomía del paciente, preguntas abiertas, empatía, 1compasión) y maneja la discordia. Hay 3 ítems que presentan una mejora significativa pero menos llamativa: valida al paciente, escucha reflexiva y realiza sumarios.

En el Grupo Control se observa una pequeña mejora de los ítems: valida paciente, facilita Posicionamiento  y colaboración. Aunque son mejoras de perfil significativas, las medias son pequeñas y mucho menores que en el GE.

Por otro lado se han identificado cuales son los instrumentos docentes que tanto alumnos como  docentes consideran de mayor impacto e interés, produciéndose una casi perfecta sintonía. Aparecen dichos instrumentos en el siguiente orden: Taller, PBI, feebback personalizado, pacientes estandarizados…. (pág 167) El PBI no deja de ser una metodóloga de feed back.  ¿Podemos imaginar tipos de feedbak mas intensivos y extensivos? Ello iría en una línea de simplificar el programa MOTIVA y aumentar su factibilidad.

El clima creado en los talleres sin duda influyó en el aprendizaje… Pero, ¿y en relación a los contenidos? No es tema menor los ejemplos escogidos, las escenificaciones de los pacientes estandarizados… Sería de gran interés modelizar los escenarios motivacionales para el perfil profesional del alumno y  crear algo así como un Thesaurus de situaciones docentes.

F. Borrell i Carrió
Nieves Barragán Brun
Barcelona.

Video recomendado.-

"Asieslavidix", una campaña para "desmedicalizar" la vida cotidiana no exenta de peligros...

Asieslavidix.... , una campaña del Colegio de Médicos de Bizcaya que nos deja un sabor agridulce.  Invitamos a nuestros lectores a que visualicen el vídeo antes de proseguir la lectura, y juzguen por sí mismos.... ¿Qué les transmite este vídeo? ¿Cual es su mensaje principal? ¿Tal vez que los ciudadanos no acudan al médico "por problemas de la vida"? ¿Tal vez que hay que hacer frente a las penalidades cotidianas con mejor tono? Pero a estas alturas... ¿quién es capaz de distinguir sin fisuras una depresión mayor de un "problema de la vida"?  El gran peligro de este vídeo es que los médicos se lo crean y se esfuercen por "educar a la población" con estas pastiilas de "asieslavidix"... No cuesta nada imaginarse la siguiente escena: "Usted me dijo que eso eran problemas de la vida, y otro médico mas listo me encontró hipotiroidismo, ¿qué le parece?" La campaña del colegio de Bizcaya cuesta de entender: predispone a los profesionales en contra de "problemas de salud banales", a la par que culpabiliza a los ciudadanos que esperaran con sus síntomas en casa "hasta que ya no he podido mas y he tenido que venir, usted me perdonará Sr. doctor/a si le robo algo de su precioso tiempo". 

F. Borrell
Sant Pere de Ribes.
BOLETIN IATROS, FEBRERO 2016.

CIRCULO DE CIBERLECTURA

INDICE.-
Noticias.- 
Comentario de libros.-  Kornblith H. On Refection. Oxford University Press. Oxford 2012
Webs de interés.-  Democracia en el mundo, Salud en el mundo. Hibiscus.
Artículo comentado.- Friedli L, Stearn R. Positive affect as coercive strategy: conditionality, activation and the role of psychology in UK government workfare programmes      
Vídeo recomendado..- Las drogas de diseño.
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Noticias.- 

1)  I CONGRESO DE FILOSOFÍA DE LA SALUD PÚBLICA  5,6,7 Mayo. Facultad de Filosofía, Universidad Autonoma de Barcelona.
Ponencia inaugural: Stephen John (University of Cambridge).  Ponencia de clausura: Norman Daniels (Harvard School of Public Health)
Con la participación de: David Teira (UNED), Atocha Aliseda (UNAM), Hans Neth (University of Konstanz). Luis Montiel (Universidad Complutense de Madrid), Jorge Molero (UAB), Jordi Riba (UAB) Paul Thagard (University of Waterloo) Bettina Schöne-Seifert (Westfälische Wilhelms‐Universität Munster);  Andreu Segura (UPF), Francesc Borrell (UB), José Lázaro (UAM). Txetxu Ausín (CSIC), Miguel Ángel Royo (Instituto de Salud Carlos III), Begoña Román (UB). Sridhar Venkatapuram (King’s College London); Joan Benach (UPF), Miquel Porta (UAB), Ildefonso Hernández (Universidad Miguel Hernández).
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2)Ya podéis bajaros en abierto los dos primeros números de Folia Humanística, con interesantes artículos de debate, salud y arte.



3)     Adjuntamos el programa global de los Cursos y Jornadas que la Fundación Castilla del Pino está organizando para 2016.


4)     I'm pleased to inform you that the new issue of the international online journal Dialogues in Philosophy, Mental and Neuro Sciences has been published, it is freely readable at :
www.crossingdialogues.com/current_issue.htm
 Dialogues in Philosophy, Mental and Neuro Sciences proposes and includes Original Papers, Negative Experimental Results, History of Mental Concepts, New Ideas and Dialogues, as described in the guidelines for the authors.
5)     VII JORNADAS INTERNACIONAIS DE HISTÓRIA DA LOUCURA, DA PSIQUIATRIA E DA SAÚDE MENTAL
COIMBRA – PORTUGAL — 9-10 DE MAIO DE 2016
18th International Conference on Philosophy, Psychiatry and Psychology. Psychopathology of the Present: theory and practice. São Paulo (Brazil), November 3rd to 5th, 2016.


Comentario de libros.-

Kornblith H. On Refection. Oxford University Press. Oxford 2012

¿En qué consiste reflexionar?  ¿Sirve para todo lo que en general filósofos y gente común dice que sirve? ¿O hemos mitificado la reflexión y le atribuimos capacidades y virtudes que no tiene?
Desde los albores de la filosofía se ha dicho que reflexionar está en la base de la libertad, en la justificación de los argumentos, en la fiabilidad de los conocimientos que adquirimos… Kornblith trata de aguarnos la fiesta: para nada de todo esto sirve la reflexión. O en tono menor:  quizás sirva en determinadas cuestiones y en determinados momentos, pero en menor medida de lo que creemos.
Empecemos por los conocimientos. ¿Existe alguna diferencia entre el conocimiento humano y el animal? Siguiendo a Sosa el autor nos propone que el conocimiento humano “sabe que sabe”, y sabe el origen y fundamentación de las creencias que tiene.
Es dudoso que nuestras creencias tengan esta cualidad reflexiva, pero aún así, se pregunta Kornblith,  la capacidad de escudriñar entre nuestras creencias ¿de veras las hace mas sólidas? Podemos encontrar razones para nuestras creencias, pero a la vez ello nos obliga a buscar mas razones para sustentarlas, y asi hasta el infinito…. Con el peligro de tomar por buenas razones aquellas que tan solo porque las cree  mas gente damos por buenas…  Muchas veces todo eso solo conduce a racionalizar creencias, a sentirnos mas seguros de nuestros errores (pág 23).  “In a large class of cases , the process of reflection is an exercise in self-congratulation” (pag 25).
En este punto el autor abunda en aspectos mas psicológicos que epistemológicos: nuestra tendencia a persistir y justificar nuestras creencias previas, asi como otros sesgos bien estudiados en psicología. Con unos antecedentes de este tipo, aportados por la psicología experimental….  ¿Qué mas podemos esperar de la reflexión, sobre todo de la auto-reflexión?

Este tipo de reflexión, la auto-reflexión,  está severamente condicionada por el grado de atención que prestamos a nuestros pensamientos, a los estereotipos que manejamos, y de nada sirve proponernos “reflexionar con mayor profundidad”. Ahora bien, el autor si concede valor a la discusión con otras personas, y distingue entre personas capaces de conectar con el mundo circundante y darse creencias fiables, y personas que simplemente absorben creencias del entorno sin contrastarlas con este mundo (pág 30). Las personas que valoran su autonomía intelectual estarían en este sentido con cierta ventaja.  Alude en este punto a la paradoja del piloto de avión: la gente tiende a preferir viajes en coche para no delegar la conducción en un tercero, (el piloto de avión), pero no tiene esta inquietud en relación a las creencias, y se deja influir de manera acrítica (pág 33-34).
Las creencias que derivan de nuestras percepciones, (incluidas las emociones y sentimientos, eso es, la experiencia que en filosofía se llama “en primera persona”), escapan con mayor facilidad a la capacidad crítica (auto-crítica), y damos por buenas las creencias que derivan de este tipo de percepciones.
¿Debo tener siempre esta capacidad de revisar mis creencias para hablar con propiedad de “conocimiento”? Es decir, el perro que sabe cuando tiene que comer hierbas para purgarse… ¿tiene un conocimiento o simplemente es instinto? En términos mas filosófico eso es lo que Shoemaker entiende por “creencias de segundo nivel”, es decir, tener creencias sobre nuestras creencias. Una persona fumadora que jamás se haya planteado si fumar es bueno o malo para su salud, no poseería creencias de segundo nivel… Eso para Shoemaker es prácticamente imposible, y si se diera un caso así justificaría que afirmáramos que dicha persona aún no se ha formado una creencia en relación al hábito de fumar.
Las personas tenemos pues sistemas de representaciones, nuestro conocimiento está organizado y jerarquizado, y solo así se explica, para Shoemaker, que seamos sensibles a razones que contradicen o impugnan nuestro sistema de creencias.  Algo de eso afirmaba también W. James cuando decía que el principal enemigo de nuestras creencias son otras creencias igualmente nuestras que  entren en contradicción. Otro autor, Williams, abunda en el argumento afirmando que solo tenemos creencias  “unless one has the idea of an objective, public truth” (pag 59). Para Haugeland se produce el ingreso en el conocimiento humano cuando una creencia tiene otra creencia de segundo grado que la avala, (“eso me conviene, eso puede ser verdad, etc”.), hemos adquirido el concepto de “verdad” (que siempre nos lleva al concepto de “verdad para mi grupo de referencia”), y alcanzamos cierta capacidad de compromiso en relación a este conocimiento, (por ejemplo, saber defender por qué estoy fumando si admito que es malo para mi salud).
Kornblith en este punto argumenta que si eso fuera verdad dejaríamos de lado la mayor parte de conocimiento animal y humano. Animales y personas ajustamos nuestras conductas de manera mucho mas automática de lo que nos hace predecir Haugeland. Ahora bien, ¿en qué consiste ser “sensible  a una opinión”? Ser sensible a argumentos contrarios a mis creencias requiere interiorizar normas de juego, es decir, una socialización. Argumentar en contra de una creencia requiere un bagaje idiomático, saber lo que se puede o no cuestionar, lo que otras personas saben o no saben… 
Este planteamiento Kornblith lo encuentra intelectualista. Conduce a una concepción de libertad en que para ser libres se requieren creencias de segundo nivel, las cuales a su vez requerirían otras creencias superpuestas y así ad infinitum…  Los filósofos, nos dice, han confundido lo que es reflexionar y mientras simplifican las creencias de primer nivel como si fueran meramente automáticas, mitifican la reflexión que hacemos de estas creencias por el simple hecho de que las hacemos nosotros…. En otras palabras, analizan la conducta de los animales desde una posición de observador, y desde esta posición son eminentemente conductistas. Pero cuando analizan lo que puede ser reflexionar adoptan una posición de primera persona, y dejan de preguntarse sobre la naturaleza exacta de la reflexión para atribuirle propiedades irreales.
En consecuencia Kornblith apuesta por un acercamiento naturalista al acto de reflexionar, y nos sugiere que rebajemos ostensiblemente nuestras expectativas. No, la reflexión no da mayor seguridad ontológica ni epistémica, viene a decirnos.  Los problemas filosóficos que afrontan los estados mentales de primer orden (los pensamientos que tenemos frente a las percepciones directas del mundo que habitamos), no son diferentes de los que afrontan los estados mentales de segundo orden, (lo pensamientos mediante los cuales reflexionamos sobre las percepciones y creencias derivadas de este mundo inmediato). No podemos justificar nuestra posición ante el mundo meramente apelando a que hemos reflexionado sobre el mundo. No podemos tampoco entender la libertad como producto de la reflexión. Al menos esta es la opinión del autor que personalmente no comparto.
Pero donde sí estoy mas de acuerdo es en su visión de los dos sistemas de decisión. Se ha enfatizado que hay dos Sistemas de Decisión, el Sistema 1, automático, y el Sistema 2, reflexivo. Parecería que muchos autores apuestan por una diferencia cualitativa en el modo de razonar en ambos sistemas. El primero sería relativamente simple, y nos proporciona la mayor parte de decisiones cotidianas sobre la manera de comportarnos y satisfacer nuestras necesidades. En cambio en el Sistema 2 ingresamos por un acto de voluntad, detenemos el automatismo y tratamos de encontrar otros caminos para satisfacer los retos que nos hemos propuesto….  Para Kornblith la diferencia entre ambos Sistemas de Decisión reside sobre todo en que en el Sistema 2 aceptamos que no sabemos y que buscamos una mejor creencia…. Y aquí prácticamente se reduce la diferencia entre ambos Sistemas…. Por lo demás ambos sistemas están enormemente conectados, y lo que hoy damos por Sistema 2 con el tiempo se automatiza y pasa a Sistema 1 (pág 148).
Para ser algo mas claros: cuando estamos en Sistema 1 las decisiones y mas en general los contenidos mentales nos vienen dados, “nos suceden”….Mientras que en Sistema 2 los contenidos mentales “los hacemos”, tenemos la sensación de que somos nosotros quienes elaboramos o buscamos la mejor solución. Esta sensación de ser sujeto u objeto de nuestros pensamientos ha llevado a la confusión de creer que el Sistema 1 es automático, mecánico, mientras el Sistema 2 es complejo y creativo. Y también nos lleva a pensar que el Sistema 1 puede analizarse con al distancia del observador científico, en tanto el Sistema 2 queda mitificado con aura de misterio.  “The hard work involved in understanding the sources of normativity cannot be shortcircuited by assigning magical powers to the processes involved in reflection. “ (pág 161).
Cabe decir como resumen que el autor no distingue maneras muy sofisticadas de reflexión, por ejemplo la reflexión que efectúa un ingeniero, o un médico. Asimila también decidir por reflexionar, lo que no acaba de ser cierto…

Francesc Borrell
Barcelona.

Webs de interés.- 

Informe Anual de la UE sobre DDHH y Democracia en el mundo
El informe anual de 2014 (disponible en inglés y en francés) describe los esfuerzos constantes de la UE, de su extensa red de 139 Delegaciones, del alto representante y del representante especial de la Unión Europea para los derechos humanos, Stavros Lambrinidis, por promover en todo el mundo la universalidad de los derechos humanos. EL documento denuncia la limitación en muchos países del espacio que ocupa la sociedad civil, las crecientes restricciones impuestas a organizaciones no gubernamentales y el acoso y las graves violaciones de derechos humanos infligidos a activistas. En el mes de diciembre, el Consejo ha emitido una resolución aprobando el informe. 

Declaración de economistas sobre salud universal
Publicada en esta web así como en diferentes revistas, reclama que los gobiernos incrementen sus presupuestos domésticos para mejorar la cobertura sanitarias, que los países donantes de fondos focalicen sus ayudas para investigar en esta materia, en especial en el abordaje de las enfermedades asociadas a la pobreza, que se desarrollen foros de discusión sobre la financiación de los servicios sanitarios específicamente centrados en la equidad que aborden quién paga los servicios y quién se beneficia de ellos y que la cobertura universal sea un indicador del cumplimiento de los objetivos en salud.


Un viaje peligroso
Hibiscus es una organización británica que trabaja con mujeres extranjeras encarceladas o detenidas. Produjo en su día un impresionante corto de animación destinado a informar en sus países de origen a las mujeres víctimas potenciales de redes de tráfico y proxenetismo.

Juan Medrano
Bilbao.

Artículo comentado.- 

Friedli L, Stearn R. Positive affect as coercive strategy: conditionality, activation and the role of psychology in UK government workfare programmes. Med Humanit 2015; 41:40–47. doi:10.1136/medhum-2014-010622
Friedli y Stearn escriben un artículo, apasionado y razonado, que denuncia los excesos de la Psicología (en particular, del paradigma cognitivo conductual) en su participación en asuntos económicos de la vida.
Muchos países avanzados exigen ciertos esfuerzos y contrapartidas a los trabajadores en situación de desempleo para darles acceso a prestaciones sociales. Entre ellas, figura la obligación de asistir a cursos formativos, desempeñar actividades laborales no remuneradas o escasamente retribuidas, a modo de prácticas, y demostrar que están realizando una búsqueda activa de empleo sin rechazar las ofertas laborales que les lleguen desde las oficinas de empleo. A estas actividades se viene sumando, al menos en el entorno de los autores, una serie de sesiones, de asistencia obligatoria, que animadas del empeño de mejorar la “empleabilidad” de los trabajadores, pretenden modificar sus actitudes, creencias y personalidad. Dicho de otra manera, se trata de producir cambios en los trabajadores de modo que consigan con mayor facilidad empleo y sean capaces de conservarlo.
Debe hacerse hincapié en que la finalidad de estas intervenciones no es la obtención de trabajo, sino la mejora de una supuesta característica o dimensión, la empleabilidad de un trabajador. Esto se complementa con la posibilidad de que los trabajadores en paro a los que se detecte una patología psicológica o psiquiátrica puedan perder sus derechos (subsidios, formación, antigüedad) si no se someten a tratamiento.
Como señala Will Davies, autor de “The Happiness Industry”, la llamada “Psicología Positiva” se ha convertido en una norma rectora, y la búsqueda del “bienestar”, al que tan aficionados son los economistas, en un valor y en una forma de controlar a la población. La Psicología Positiva o “salugénica” se centra en las bases del bienestar psicológico y de la felicidad así como de las fortalezas y virtudes humanas. Frente al énfasis clásico de la psico(pato)logía en aspectos negativos y patológicos del ser humano (ansiedad, estrés, depresión, etc), esta nueva corriente enfatiza otros más positivos como la creatividad, la inteligencia emocional, el humor, la sabiduría, la felicidad, la resiliencia, etc. Poner el acento en lo positivo tiene muchas ventajas, en cuanto que facilita el descubrimiento de potencialidades, frente a la preocupación no solo de la Psicopatología, sino de la Medicina en general, por el síntoma, que siempre es indicio de disfunción, de debilidad, de tara potencial. Si se complementase con un recetario (más allá de los libros de autoayuda inspirados por la Psicología Positiva), que revele cómo potenciar esas dimensiones positivas en cada persona, este enfoque permitiría un crecimiento personal, un enfrentarse a la vida armado de vigorosas herramientas y disposiciones. E idealmente allanaría el camino hacia la felicidad. Impulsada de forma decisiva por Martin Seligman, la Psicología Positiva se convierte así en la rama que estudia, desvela y normativiza los rasgos de la vida psíquica que pueden procurar bienestar, salud y disfrute vital. Pero también la plenitud psicológica conlleva una mejora de la productividad individual, por lo que no es de extrañar que ciertas fuerzas económicas y sociales estén entusiasmadas con este enfoque y consideren que han dado con la piedra filosofal.
Podría contemplarse el problema, como resuena en ocasiones en el artículo que comentamos o en el libro de Davies, como una especie de ruta hacia un futuro distópico, en el que los trabajadores sean condicionados y entrenados para considerar satisfactorias condiciones laborales que hoy en día creeríamos inaceptables. Pero sin dejarnos llevar de ese temor, existen elementos preocupantes en el enfoque de la psicología positiva aplicada al trabajo. El esencial es que si se liga el éxito en la obtención de empleo a determinados rasgos psicológicos que han de identificarse en cada individuo y que deben cultivarse, la consecuencia lógica es que la persona que está en paro es un sujeto ineficaz, con rasgos psicológicos negativos (o, si se prefiere, sin los suficientes rasgos positivos). La condición de parado, sobre todo si se prolonga, se convierte así en un defecto del individuo, algo que le ha sobrevenido porque en cierto modo se lo tiene merecido.
Un reproche clásico al enfoque médico y psiquiátrico es que las categorías patológicas es que el modelo médico de los trastornos mentales sitúa su origen en una supuesta disfunción (nunca definida) en el propio individuo, y no en fuerzas, elementos o circunstancias externas a él. La enfermedad, así, tiene que ver con debilidades (disfunciones) del sujeto. No hay lugar en esta visión para condicionantes o factores sociales, a pesar de que es obvia su contribución al nivel de salud y de enfermedad de las poblaciones. El individuo no es exactamente responsable de su enfermedad, pero sí que está abocado a ella.
Pero el reproche que puede hacerse a la Psicología Positiva aplicada al trabajo (y al desempleo) es mucho más profundo. No se trata de que la intromisión de profesionales con vocación y herramientas de psicoterapeuta invadan un dominio que no es el de la enfermedad, patologizando potencialmente al nivel individual un drama que es esencialmente social. Lo grave es que la visión que comentamos y la forma con más que ribetes de premio (empleo) y castigo (retirada de subsidios) con que se plasman muchas intervenciones, coloca definitivamente la responsabilidad de la condición de parado en el desafortunado trabajador que no consigue ser empleado. Más aún: puesto que depende de un insuficiente desarrollo de dimensiones positivas que es posible identificar y potenciar, el parado que no progrese adecuadamente con estas intervenciones será culpable de su condición de desempleado; como se indicaba más arriba, se lo tiene merecido.
La asociación de la Medicina, la Psiquiatría y la Psicología con el poder más allá de lo que son sus ámbitos de intervención razonables ha sido siempre catastrófica. La complicidad de la Psiquiatría alemana con el régimen nazi se tradujo en la esterilización, primero, y el exterminio programado, después, de millones de enfermos mentales y discapacitados intelectuales. Pero aun en nuestros días el potencial de abuso que introducen estas complicidades resulta inquietante. Hace escasos meses la Asociación Americana de Psicología emitió un informe posicionándose en contra de lo que se dio en llamar “programa de interrogatorio mejorado” (enhanced interrogation program) que se desarrollaba con prisioneros aislados en Guantánamo con participación de profesionales de la Psicología. El uso de la Psicología, en particular del enfoque Positivo, en programas de empleo dista mucho de acercarse a estos abusos, y tiene finalidades más nobles y una disposición de ayuda que no se ha de negar, pero puede producir cambios sutiles y perversos a nivel económico y social ante los que habrá que estar vigilante.

Juan Medrano
Bilbao

Vídeo recomendado.-

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Nuevas drogas en CANAL ARTE: EL PODER DE LAS DROGAS DE SINTESIS

Cada año se introducen nuevas drogas derivadas de clásicas o de síntesis, hasta 40 veces mas potentes que las clásicas. Aprovechan resquicios legales para distribuirse libremente a través de Internet. Los jóvenes planifican a lo largo de la semana las drogas mas oportunas para excitarse, euforizarse o calmarse. El desplazamiento del consumo hacia este nuevo tipo de drogas significa una epidemia de las dimensiones que en los años 90 tuvo la heroína. En general son productos transformados de otras droga mediante procedimientos sofisticados y altamente profesionalizados. El reportaje habla de una industria con centros de investigación y desarrollo, que exportan las sustancias declarándolas como otros productos, (por ejemplo talco, oxido de Zinc), y escapan a los controles tradicionales al tratarse de sustancias que no detectan los perros policías. En el reportaje se cita China como uno de los grandes exportadores. Utilizan la distribución “hormiga”: miles de pequeños paquetes a la vez y con envasado hermético. Tampoco los detecta los tests rápidos que se usan en accidentes de tráfico, por lo que son preferidos por los conductores. Una vez en Europa se “corta” en pequeños talleres, y pocos miligramos son suficientes para una dosis. El envasado simula el de un producto de supermercado, para lanzar el mensaje de inofensivo. Los canabinoides sintéticos pueden tener efectos a largo plazo: delirios crónicos, depresión, asi como crisis cardiorespiratorias. Las dosis del producto dependen además del taller artesanal que “cortan” la sustancia original, y la mezcla con otras drogas, incluido el alcohol.  Diversas webs informan a los jóvenes de los efectos de estas drogas, y les animan a su consumo, bajo el rótulo de “consumo responsable y controlado”. El documental explora diferentes salidas a este enorme problema europeo.

La Redacción.-